Начало династии Романовых. Михаил и Алексей Романовы

Царь Михаил Федорович. Михаил Федорович Романов взошел на престол юношей неполных 17 лет. Вельможи видели в Михаи­ле Федоровиче, с его робостью и хилым здоровьем, добротою и простотою, своего рода второе издание царя Федора Ивановича и рассчитывали на его «повадливость». Так и пошло при дворе, но до поры до времени, точнее же — до возвращения царева отца из польского плена в 1619 г. Умный, властный, даровитый Филарет, ставший патриархом, правил не только своим духовным ведом­ством, но и вместе с сыном всем государством Российским. Его официально называли, как и царя, «великим государем», в грамо­тах имена царя и патриарха стояли рядом.

Михаил Романов как царь устроил, кажется, всех, так как вы­брали, по словам историка В. О. Ключевского, «не способнейше­го, а удобнейшего». Делами по управлению государством, помимо царя и патриарха, занимались, как издавна велось, угодные им ли­ца из бояр и иных вельмож — родственники, свойственники, фаво­риты из числа знатных семей — Романовых, Шереметевых, Чер­касских, Стрешневых и иных.

Царь испытал личные потрясения. Когда ему исполнилось 20 лет, он на смотре невест выбрал М. И. Хлопову, дочь незнат­ного дворянина, ему полюбившуюся. Но матушка, старица Марфа (в девичестве — Ксения Ивановна Шестова, дочь костромского дворянина, тоже незнатного), не дала ему благословения. В сентя­бре 1624 г. он женился на княжне М. В. Долгорукой, неохотно, впрочем, его чувство к первой избраннице не остыло. Но молодая царица вскоре заболела и умерла. Год спустя монарх вступил во

второй брак — с Е. Л. Стрешневой, от нее имел сына Алексея, будущего царя, и дочерей Ирину, Анну, Татьяну, помимо детей, умерших в раннем возрасте. Скончался Михаил Федорович в ночь на 13 июля 1645 г. в возрасте 49 лет.

Царь Алексей Михайлович. Недолго жил и его сын и преем­ник царь Алексей Михайлович (родился 19 марта 1629 г., умер 29 января 1676 г.). Получив трон по праву наследования, он был твердо уверен в богоизбранности своей власти. Алексей, как и отец, отличался мягкостью, кротостью характера, но мог прояв­лять и вспыльчивость, гневливость. Современники рисуют его внешность — полнота, даже тучность фигуры, низкий лоб и бе­лое лицо, пухлые и румяные щеки, русые волосы и красивая бо­рода, наконец, мягкий взгляд. Его «гораздо тихий» нрав, благо­честие и богобоязненность, любовь к церковному пению и соколиной охоте сочетались со склонностью к нововведениям, знаниям.

В первые годы правления Алексея Михайловича большую роль в государственных делах играл его «дядька» (воспитатель) боярин Б. И. Морозов, ставший свояком царя (они были женаты на род­ных сестрах), и родственники по первой жене — Милославские.

Алексей Михайлович пережил бурную эпоху «бунтов» и войн, сближение и разлад с патриархом Никоном. При нем расширялись владения России и на востоке, в Сибири, и на западе, проводилась активная дипломатическая деятельность.

Немало было сделано и в области внутренней политики. Про­водился курс на централизацию управления, укрепление самодер­жавия. Отставание страны от передовых европейских стран дикто­вало необходимость приглашения иностранных специалистов по мануфактурному производству, военному делу, вызывало первые опыты, попытки преобразований (заведение школ, полки нового строя и др.).

В своих дворцовых владениях царь был рачительным хозяином, строго следил за тем, чтобы его крепостные крестьяне имели ис­правное хозяйство и исполняли свои обязанности, вносили всякие платежи. От первой жены М. И. Милославской Алексей Михайло­вич имел 13 детей; от второй — Н .К.Нарышкиной — троих де­тей. Многие из них рано умирали. Трое его сыновей стали царями (Федор, Иван и Петр), дочь Софья — регентшей при малолетних царях-братьях (Иване и Петре).

Царская власть. Хотя Михаил Романов стал царем по воле Земского собора — органа сословного представительства, его, как и предшественников, быстро начали рассматривать как богоизбран­ного государя, получившего власть от «прародителей своих» — представителей династии Рюриковичей. Избрание первого Романо­ва стали осмысливать как проявление божественной воли. Эти идеи высказывались в официальных документах и летописных сво­дах, публицистических и исторических сочинениях в течение всего столетия.

Дата добавления: 2014-01-03