П. А. Сорокина после высылки из Советской России

Основные вехи жизни и научные труды

В АМЕРИКАНСКИЙ ПЕРИОД ТВОРЧЕСТВА

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ П. А. СОРОКИНА

ЛЕКЦИЯ XI

.

Как мы выяснили ранее, в 1922 г., через несколько месяцев после защиты магистерской диссертации, за свои антибольшевистские взгляды Питирим Александрович Сорокин (1889 — 1968) по распоряжению советского правительства был выслан за рубеж. Прожив некоторое время в Берлине, ученый переезжает в Прагу, где занимается преподаванием в Русском университете. Здесь же в 1923 г. им было опубликовано социологическое исследование «Современное состояние России».

Осенью того же года по приглашению некоторых видных американских социологов Сорокин отправляется в США с целью прочесть ряд лекций о русской революции. Итогом его размышлений на эту тему становится книга «Листки из русского дневника» (1924), где описываются и анализируются бурные события, происходившие на Родине ученого с 1917 по 1922 гг., свидетелем и очевидцем которых он оказался.

Ученому потребовалось менее года для культурной и языковой акклиматизации на новом месте. Поэтому уже в 1924 г. он приступает к чтению лекций в университете штата Минессота, где преподает социологию революции и социальную морфологию. Годы, проведенные в указанном университете, были для Сорокина, пожалуй, самыми продуктивными в его жизни. В 1925 г. он выпустил в свет книгу «Социология революций», в которой на примере 70 революционных ситуаций проводится анализ изменения поведения индивидов в условиях коренной ломки устоявшихся социальных структур. Следующей очень важной работой ученого стала «Социальная и культурная мобильность» (1927), написанная в методологическом ключе более раннего исследования «Система социологии». Здесь он противопоставил межгрупповые и внутригрупповые отношения, придав последним главенствующую роль, и вывел в процессе анализа на первый план понятие «статус», понимаемый им как совокупность прав и обязанностей, привилегий и ответственности, власти, благосостояния и образования.

В 1928 г. была опубликована еще одна значительная книга Сорокина «Современные социологические теории», долгое время служившая учебным пособием в американских университетах и колледжах. В ней был систематизирован огромный материал по истории социологических учений и проведен тщательный анализ взглядов наиболее крупных представителей европейских школ. Работа оказалась совершенно оригинальной и часто использовалась в качестве образца американскими историками социологии.

Эти научные труды помогли Сорокину быстро продвинуться на авансцену американской социологии и, как следствие, получить приглашение на работу в весьма престижный Гарвардский университет. Здесь ученый основал социологический факультет, деканом которого являлся в течение двенадцати лет, воспитав за этот период множество известных социологов (Р. Мертон, У. Мур, Э. Шилз, Дж. Хоманс и др.).

На основе идей, содержащихся в работе «Социальная мобильность», Сорокин на рубеже 20 — 30-х гг. приступает к разработке проблем сельской и городской социологии, уделяя особое внимание разнице в уровне жизни обитателей городов и селян. По итогам проведенных исследований он издает вместе с К. Циммерманом книгу «Основы сельской и городской социологии», в которой были заложены основы целого направления в социологической науке. Дальнейшая разработка данной тематики, осуществленная совместно с Циммерманом и Гэлпином, позволила составить «Систематический указатель книг по сельской социологии», вышедший в трех томах с 1930 по 1932 гг.

В начале 30-х гг. у Сорокина возникает замысел нового широкомасштабного труда, интегрирующего его взгляды в областях социологии, культурологии, этики, психологии, политэкономии и т. д. Дело в том, что, перебравшись в Америку, ученый сразу же столкнулся с непомерным засильем эмпирической социологии и статистики, иронически им названной «квантофренией». Это заставило его с яростью наброситься на «ползучий эмпиризм» и приступить к разработке новой «интегральной философии и социологии», призванных охватить все аспекты общества и культуры и вобрать в себя всё самое ценное, связанное как с позитивистскими, так и с антипозитивистскими традициями в социологии. В результате возникла четырехтомная работа, названная «Социальная и культурная динамика» (1937 — 1941), в которой представлена впечатляющая картина циклической флуктуации европейской культуры почти за три тысячи лет.

В 40-е гг. из-под пера Сорокина выходят работы «Кризис нашего столетия» (1942) и «Общество, культура и личность: структура и динамика» (1947). Здесь ученый, используя идеи русского экономиста Н. Д. Кондратьева, нащупывает свой вариант выхода из кризиса, охватившего западную цивилизацию. В итоге он создает теорию социокультурной динамики, куда кондратьевские циклы входят как частный случай. Кроме того, Сорокин утверждает, что «сверхорганическая система ценностей» является решающим фактором детерминации общественных явлений. Сама эта система развивается по имманентным ей законам, а люди и общественные отношения, будучи зависимыми переменными истории, оказываются носителями и проводниками вышеупомянутых системных ценностей. Таким образом, историческая действительность представляет собой, в его понимании, иерархию в различной степени интегрированных культурных и социальных систем — от мелких до самых крупных, охватывающих массы людей и их взаимодействий.

В 50-е гг. Сорокин создает труды «Социально-философские теории в век кризиса» (1951), «Власть и нравственность» (1959). Последним его крупным исследованием становится книга «Современные социологические теории» (1966), вышедшая в свет за два года до смерти ученого. Важно также отметить, что в 1964 г., т. е. уже в довольно преклонном возрасте, Сорокина избирают президентом Американской социологической ассоциации.

Примечательно, что последние два десятилетия своей жизни Сорокин занимался не только научными исследованиями, но и практической работой в созданном им Гарвардском центре созидательного альтруизма, проповедуя идеи христианской любви. Однако этот аспект его деятельности не вызвал широкого общественного резонанса; более того, после смерти маститый ученый оказался почти что забытым как в США, так и на Родине. И только с начала 90-х гг., в связи с происходящими социально-политическими изменениями в России, интерес к его теориям вновь оживляется и неуклонно возрастает. В этот период осуществляется публикация целого ряда работ ученого, а также исследований, посвященных его жизни и творчеству. С 2002 г. в Москве проводятся ежегодно «Сорокинские чтения», организаторами которых является Российское общество социологов и социологический факультет МГУ.

Дата добавления: 2014-01-03