Вот так и случилось. Тот человек остался спорить, а добрался только один

Третий отпал.

Один отпал.

На следующее утро, когда они проходили по деревне, к ним подбежал посланец от деревенского главы.

— Наш священник умер, и нам нужен священник. Жалование хорошее.

Деревня выглядела богатой, процветающей, поэтому один из пятерых сказал:

— Я хотел бы остаться здесь, ведь это тоже работа Будды. Зачем идти в ущелье? Здесь я буду делать ту же работу. Достаточно вас четверых с нужен ведь только один. Так что я остаюсь здесь.

На следующий день они проходили по окраинам города. Им повстречался царь на своём коне. Царь посмотрел на них. Один молодой монах был очень красивым, здоровым и сияющим. Царь сказал:

— Подожди. Я ищу молодого человека, поскольку моей дочери пора замуж. Я много смотрел и наблюдал, и ты кажешься мне весьма подходящим. Ты готов? У меня только одна дочь. Всё мое царство будет твоим.

Конечно, молодой человек сказал своим друзьям: «До свидания!» Он остался; исчез второй.

Теперь оставшиеся трое поняли, что старик не был сумасшедшим. Путь действительно был долгим, и на нём тысяча и одно отвлечение!

Теперь эти трое решили: «Мы не сделаем такого», — хотя в глубине души они чувствовали зависть к тому, кто стал царём, и к тому, кто стал великим священником. И кто знает, что будет в этом ущелье?

На третью ночь они сбились с пути. Лишь вдали на холме светился один огонёк, там стоял одинокий домик. Они добрались туда. Там была только одна молодая женщина, и она сказала:

— Хорошо, что вы пришли сюда. Вы божьи посланники, поскольку мои мать и отец должны были вернуться сегодня вечером и не вернулись. Я боялась оставаться одна в этом доме так далеко от города. Хорошо, что вы здесь. Вы божьи посланники, вас послал сам Будда. Пожалуйста, оставайтесь со мной, не покидайте меня, пока не вернутся мои родители.

На следующее утро они должны были уходить. Но один из них — тот, кто втайне влюбился в эту женщину, — сказал:

— Я не могу уйти, пока не вернулись её родители. Это было бы не сострадательно.

Дело было не в сострадании, дело было в страсти! Но когда есть страсть, люди говорят о сострадании.

Двое других сказали:

— Это нехорошо. Мы должны добраться до места, а ты отпадаешь. А ведь мы решили не делать этого.

Тот человек сказал:

— Всю мою жизнь меня учили быть сострадательным. Эта женщина одинока, родители не возвращаются. Оставить её будет плохо, это будет не благородно. Будда никогда не простит мне. Вы можете идти, — на самом деле, он хотел, чтобы они ушли, — а я остаюсь.

В деревне на следующее утро оставшиеся двое были окружены толпой, поскольку в этой деревне жили атеисты; они не верили в Будду. Им двоим был брошен вызов: «Вы должны доказать: то, что говорит Будда, — правда». В деревне жил великий ученый-атеист, он-то и бросил вызов.

Один из двоих принял этот вызов. Второй сказал:

— Что ты делаешь? Кто знает, как долго это продлится?

Тот сказал:

— Даже если на это уйдёт вся моя жизнь… Я предан Будде, а этот человек бросил Будде и его философии вызов.

То не был вызов Будде; то был вызов эго.

— Я не могу покинуть эту деревню, я обращу эту деревню. Ты можешь идти. Действительно, нужен ведь только один.

………………………

До Мастерской ступени добирается даже не каждый пятый. Мне только что пришел вопрос, о критериях готовности практикующего Рэйки второй ступени проходить дальнейшее обучение, т.е. обучение по ступени Практикующий Мастер Рэйки.

На этом необходимо подробнее остановиться поэтому мы чуть отпустим тему Круга Рэйки (пусть пойдет погуляет, и еще обрастет информацией) а пока сосредоточим свое внимание именно на теме готовности Ученика стать Мастером.

Есть косвенные и прямы признаки того, что человек уже фактически достиг совершенства и мастерства в практике и теперь необходимо для него только провести семинар, чтобы закрепить все то, что уже сделано.

Надеюсь, что Вы заметили первый косвенный признак, который я только что упомянул. Если нет, то повторим еще раз. Практикующий уже ДОСТИГ того уровня, на который идет. Осталось совсем малость, совсем немного и он взойдет, вскарабкается, влезет на край ступеньки под названием Практикующий Мастер. Именно тогда, и только тогда стоит этого человека обучать дальше. Чуть раньше это еще будет рано для него, и может быть, он всю жизнь свою будет идти к этому краю ступени, но так на него и не заберется. При этом его ЭГО, как правило, будет раздутым до неузнаваемости, так как он уже имеет на руках сертификат прохождения обучения Мастерской ступени. Помните недавнюю притчу: сертификат и обучение мастерской ступени – это твердое, а вот наполненность Ученика и его личная практика – это пустое. Твёрдое плюс пустое опять выдает нам на выходе пустоту.

Вот длят того, чтобы этого не случалось и необходимо очень серьезно подходить к выбору тех Учеников, который можно обучать дальше по мастерским ступеням. И в первую очередь необходимо давать не все знания мастерской ступени сразу, как это делается в американских линиях Рэйки, где после второй ступени практики обучают сразу же на Мастера – Учителя. А обучение на Мастера делить, как минимум на два, а лучше на три этапа, как это мы видим, происходит у английских, традиционных независимых Мастеров. Именно по этой же схеме обучаю и я.

Первый уровень Мастерской ступени называется уровень Практикующего Мастера, и я с этим, абсолютно согласен. Нельзя давать сразу же бывшему ученику второй ступени обучать. Необходимо чтобы он прошел через все испытания, которые появляются после обучение Мастерской ступени. Усмирил, а лучше вообще выбросил свое эго. Понизил порог чувства собственной важности, а лучше вообще прибил его к полу, желательно ниже плинтуса. Прошел испытание отречением от Рэйки, при необходимости, и уже после всего, на выходе, когда «БОЛВАНКА уже полностью готова к упаковке», был расписан и увековечен сертификатом Мастера – Учителя.

В противном случае мы имеет то, что имеем на сегодняшний день. Каких только я историй не наслышан об уровне Мастеров – Учителей Рэйки. Причем все эти рассказы были из первых уст, так что им не только можно, но и нужно верить.

Какой-то Учитель Рэйки проводил обучение второй или третьей ступени за пять минут, после этого давал книгу Даяны Стаян о Рэйки и говорил – а теперь, ищите все сами. И после этого, уже новоявленный Учитель учил учеников и делал то же самое. Пять минут и книга Даяны Стаян. Ну ладно бы мои книги предлагал, родные, так сказать русские, а то ведь иноземной целительницы с режущим нашему уху гражданством – американским. (На всякий случай напишу, что про мои книги, это была шутка, а то некоторые журналисты стали выдергивать у меня из контекста слова и вставлять на свой лад в предложения, получая очень пикантные высказывания, в которых я даже сам себя не узнавал.)

Какой-то просто стал обучать по Интернету, даже не выезжая к Ученикам. Да и действительно, зачем тратиться, напрягаться, искать помещение, проводить публичные лекции, встречаться с учениками, проводить собеседование, когда можно просто так выслать номер банковского счета и после оплаты отправить письмо всего с парой фраз. Да каких – все, у вас первая, вторая, третья (ненужное зачеркнуть) ступень. Поздравляю.

Есть вообще уникальное явление в Рэйки. Я не буду называть ее Мастером, хотя она себя так и называет, предлагаю Вам самим составить о ней свое мнение. Этот человек живет в Америке, и зовут ее Надежда Розанова. Она обучает бесплатно Рэйки по Интернету и каждый желающий, написав ей письмо, может получить соответствующую настройку. Письмо, которое к Вам придет, будет еще короче того, о котором я говорил выше. Там будут просто написано – ok. Лови.

После такого посвящения можно зайти на специальный раздел в сайте и напечатать себе сертификат о прохождении обучения системе Рэйки.

Я не знаю, может быт в Америке так и принято проводить обучение, но вот мне с классическим обучением по двум линиям в Рэйки, а том числе и по американской от Филисс Лей Фурумото, со своим российским мышлением, ну никак не понять, что и куда настраивается. При этом очень интересен тот факт, что Надежда, заполонив собой буквально все форумы о Рэйки в Интернете, говорит правильные вещи и складывается даже впечатление, что она понимает, о чем говорит. Но вот дела её, её же и выдают, достаточно просто посмотреть на вопросы, на ее форуме, которые ей задают ученики. Многие похожи на вот этот: - Надежда, я месяц (три, пол - года) назад инициировался у Вас на первую ступень. Сейчас энергия закончилась. Подскажите, необходимо ли мне снова пройти инициацию по той же ступени или уже стоит перейти на другую, рангом повыше.

А вот что происходит с человеком, когда обучение на Мастера Рэйки произошло слишком рано.

Многим, по крайней мере, тем, кто в Рэйки, известно имя Елены Балашовой. Она, в течение восьми месяцев, в общей сложности, прошла обучение от первой ступени до Мастера – Учителя Рэйки. Я понимаю, что количество месяцев это величина субъективная, но именно в случае с Еленой, на мой взгляд, эта величина стала более чем объективной.

Итак. Обучение прошло. Начало было более чем великолепным. Более ста учеников, своя практика и выход прекрасной книги, по отзывам многих читавших эту книгу Мастеров. Далее была десятилетняя практика обучения и работы в Рэйки. После этого – уход в тень. Появление в виде оцерковленной новообращенной христианки с резким негативным отношений к Рэйки и к всему тому, что с этим связано. Выпуск статьи против Рэйки с призывом ко всем практикующим одуматься и уйти в лоно церкви.

Знающие люди высказывают свое четкое мнение, что под статьей стоит только подпись Елены, а весь текст не ее. Не ее стиль, не ее способ подавать информацию, в общем - другой человек. Я думаю, что они не далеки от истинны. Истово верующий может сделать еще и не такое, да еще под нажимом со стороны святых отцов.

В общем, необходимо знать, что все имеет место быть, но необходимо, в тоже время и помнить, что зерна от плевел необходимо отделять, и лучше - самостоятельно … и желательно не долго…

……………………….

ОДИН человек пришел к Джану Фишану и сказал:

"Я следовал многим мастерам и нахожусь в контакте с большим числом мудрых людей. Пожалуйста, уделите мне ваше внимание и окажите помощь."

Джан Фишан ответил:

"Я могу помочь вам наилучшим образом, указывая на то, что вы обманываетесь даже относительно одного мастера, не говоря уж о "многих", если все еще скитаетесь и обращаетесь ко мне после того, как нашли их. Я могу послужить вам наилучшим образом, умоляя вас вернуться к одному из них и действительно учиться, если вы, в самом деле, знаете таких мастеров. Если бы вы научились чему-нибудь, это подсказало бы вам не бегать между двумя колодцами подобно испытывающему жажду жадному псу, который в конце концов подыхает не от жажды, а от изнеможения."

Дата добавления: 2017-01-14