Идеи Гераклита близки к Даосским

Согласно его учению, все произошло из огня и пребывает в состоянии постоянного изменения. Огонь — наиболее динамичная, изменчивая из всех стихий. Поэтому для Гераклита огонь стал первоначалом мира, в то время как вода — лишь одно из его состояний. Огонь сгущается в воздух, воздух превращается в воду, вода — в землю («путь вниз», который сменяется «путём вверх»). Сама Земля, на которой мы живём, была некогда раскалённой частью всеобщего огня, но затем — остыла.

Единство вещей очевидно, оно лежит прямо на поверхности и зависит от сбалансированных взаимодействий между противоположностями» (фр. 54, 123, 51 DK).

У Гераклита бог выглядит как имманентный вещам или как сумма пар противоположностей. Гераклит не ассоциировал бога с необходимостью культа или служения. Бог сущностно не отличен от логоса и логос среди других вещей собирает вещи и делает их противоположностями, отношения между ними пропорциональны и сбалансированы. Бог — общий соединяющий элемент для всех противоположных концов любых оппозиций. Тотальная множественность вещей таким образом формирует единый, связанный, определенный комплекс — единство.

При этом неявный тип связи между противоположностями более силен чем очевидный тип связи:

«Скрытая гармония лучше явной»

· Общее равновесие в космосе может быть поддержано только если изменения в одном направлении в итоге ведут к изменению в другом, то есть если существует нескончаемая «вражда» между противоположностями (фр. 80, 53).

· Образ реки («Теория потока») иллюстрирует тот вид единства, который зависит от сохранения меры и равновесия в изменениях (фр. 12).

· Мир есть вечно-живой огонь, части которого всегда затухают к формам двух других основных миро-составляющих, воде и земле. Изменения между огнём, морем и землей устанавливают равновесие между собой; чистый, или эфирный огонь играет определяющую роль.

· Астрономия. Небесные тела есть чаши с огнём, питаемые испарениями из моря; астрономические события также имеют свою меру.

· Мудрость состоит в подлинном понимании того, как устроен мир. Мудрым может быть только Бог, человек наделен рассудком и интуицией, но не мудростью.

«Мудрость в том, чтобы знать все как одно» (50 DK)

«Мудрым можно считать только одно: Ум, могущий править всей Вселенной [всем через всё]

· Души состоят из огня; они из него возникают и в него возвращаются, влага, полностью абсорбируемая душой, ведет её к смерти. Огонь души соотносим с огнём мира.

· Бодрствующие, спящие и мертвые соотносимы по степени огненности в душе. Во сне души частично отделены от мирового огня и т. о. снижена их активность.

· Добродетельные души не становятся водой после смерти тела, напротив живут, соединяясь с космическим огнём.

· Поклонение традиционной религии — глупость, хотя случайно может указывать на истину (фр. 5, 14, 15, 93 DK).

· Этические и политические рекомендации, предполагающие, что самопостижение и умеренность следует признать в качестве главных идеалов.

«Идея всеобщей изменчивости и движения»

Гераклит считал, что всё непрерывно меняется. Положение о всеобщей изменчивости связывалось Гераклитом с идеей внутренней раздвоенности вещей и процессов на противоположные стороны, с их взаимодействием. Гераклит считал, что все в жизни возникает из противоположностей и познается через них: «Болезнь делает приятным и благим здоровье, голод — сытость, усталость — отдых». Логос в целом есть единство противоположностей, системообразующая связь. «Внемля не мне, но логосу, мудро признать, что все едино»…

«Изречения»

· Что можно видеть, слышать, узнать, то я предпочитаю. (55 DK^[17])

· Природа любит прятаться. (123 DK)

· Тайная гармония лучше явной. (54 DK)

· Я искал самого себя. (101 DK)

· Глаза и уши — дурные свидетели для людей, если души у них варварские. (107 DK)

· Должно знать, что война общепринята, что вражда есть закон и что все возникает через вражду и взаимообразно. (80 DK)

· Война — отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, других — людьми, одних творит рабами, других — свободными. (53 DK)

· На входящих в те же самые реки притекают в один раз одни, в другой раз другие воды (12 DK)

· Век — дитя играющее, кости бросающее, дитя на престоле. (52 DK)

· Личность — божество человека. (119 DK)

· Народ должен сражаться за попираемый закон, как за стену (города). (44 DK)

· Рожденные жить, они обречены на смерть, (а точнее, на упокоение), да ещё оставляют детей, чтобы родилась [новая] смерть (20 DK)

· Многознание уму не научает. (40 DK, нередко ошибочно приписывается Ломоносову)

· Этот космос, тот же самый для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнём, мерами разгорающимся и мерами погасающим.

· Для бодрствующих существует один общий мир, а из спящих каждый отворачивается в свой собственный.

Гераклитом восхищался Сократ, сказав о его сочинении так: «Что я понял — прекрасно; чего не понял, наверное, тоже. Только, право, для постижения такой книги нужно быть делосским ныряльщиком, ловцом жемчуга, чтобы не захлебнуться в мудрости Гераклита.

Дата добавления: 2017-01-14