Ученые о необходимости восстановления молитв

Уважительные причины для откладывания молитв

О значении Обязательной молитвы

Все дееспособные мусульмане (и мужчины, и женщины), достигнувшие совершеннолетия, обязаны соблюдать ежедневную пятикратную молитву. Причем, обязанность эта, возложенная на них Священным Кораном, не позволяет преднамеренно задерживаться с исполнением молитвы или откладывать ее "на потом". В Благородном Коране эти Предписания встречаются 90 (!) раз. Многократное указание Аллахом субхана-Ху ва тааля на исключительную необходимость молитвы говорит о том, насколько велико значение ежедневного пятикратного исполнения этого Предписания.

В хадисе говорится: «Кто будет особенно внимателен к утренней и предвечерней молитвам – войдет в Рай». [Бухари, Муслим].

В Судный День, прежде всего, будет спрос о совершенных молитвах. Сказано в хадисе:

«В День Предстояния первым поклонением, за которое спросят с раба Аллаха, будет молитва. И если с молитвой у него будет все в порядке, то примутся и другие его поклонения. Если же нет, - то никакие его поклонения не будут приняты». [Табарани].

Существуют две основные причины, которые считаются уважительными для откладывания молитвы на более позднее время: 1) Опасность нападения противника при ведении военных действий. 2) Опасность нападения разбойников, грабителей, хищных животных при нахождении в пути. Опасность стихийных бедствий. Если в этих случаях молитвы невозможно прочитать хотя бы сидя или повернувшись в любую сторону, или верхом на животном, обозначая рукны наклоном головы, то их дозволено отложить на более благоприятное время.

Не будет так же греха, если человек ненамеренно проспал, или забыл исполнить вовремя. Дозволяется откладывание молитвы и при спасении утопающего, или при спасении других людей, над жизнью которых нависла угроза. Но в этих случаях, необходимо восстановить молитву сразу, при первой возможности.

Таким же Обязательным предписанием (Фард) как Исполнение молитвы, является ее Восстановление после пропуска по какой-либо причине. Об этом пишется во всех книгах по фикху. Например, в книге "Дурр-уль-мухтар…" имама Алауддина аль-Хаскафи говорится: "Является большим грехом без уважительной причины откладывать строго предписанную молитву на более поздний срок (то есть, не исполнить молитву в пределах отведенного для нее времени). И этот грех не может быть прощен лишь ее восстановлением. Необходимо еще после восстановления принести искреннее покаяние, или же совершить хадж. Восстановление молитвы может послужить прощением лишь за ее пропуск. Покаяние, совершенное без восстановления молитвы, не влечет за собой прощения ни за пропуск этой молитвы, ни за ее откладывание, так как для принятия покаяния необходим решительный отказ от совершения такого греха».

В другой книге по фикху мазхаба Ханафи - «Барика…» имама аль-Хадими, говорится: «Тот, кто отдавал должное значению обязательного поклонения (фарда), но пропустил его из-за лености, не станет отступником. Он не потеряет свою веру, однако такой мусульманин совершит два больших греха: 1- Грех за то, что провел это время без совершения поклонения, то есть за откладывание исполнения фарда на потом. Для получения прощения за этот грех, необходимо принести покаяние. 2- Грех за неисполнение фарда. Для получения прощения этого большого греха, необходимо немедленное восстановление этого фарда. Запаздывание с восстановлением фарда влечет к совершению уже другого большого греха».

В книге «Халеби-и Кебир» имама Ибрахима аль-Халеби так же говорится: «Молитвы, пропущенные по уважительной или не уважительной причине, обязаны восстановить их фарды в обязательном порядке».

Имам аль-Хаскафи пишет в «Дурр-уль-Мухтар»: "Чтобы быть благочестивым мусульманином (Салих), необходимо исполнять или восстанавливать ежедневную пятикратную молитву и молитву "Витр" в строгой последовательности. И пятничную молитву необходимо читать во время полуденной молитвы того дня. Если мусульманин проспал утреннюю молитву и вспомнил об этом при чтении Хутбы, то ему необходимо немедленно восстановить ее, найдя для этого подходящее место. Не дозволяется читать очередную молитву, без исполнения или восстановления предыдущей. В хадисе сказано:

"Если кто-либо по забывчивости пропустил молитву и вспомнил об этом при исполнении следующей молитвы за имамом, то пусть окончит эту молитву вместе с имамом, а затем восстановит пропущенную молитву. После этого, пусть повторно исполнит молитву, которую он читал за имамом". [Табарани, Хатиб].

Дата добавления: 2015-07-13