Текст 3

Текст 2

Человек может стать человеком только путем воспитания. Он – то, что делает из него воспитание. Следует заметить, что человек может быть воспитан только человеком – людьми, точно так же получившими воспитание. В воспитании кроется великая тайна усовершенствования человеческой природы…

В человечестве заключено много задатков, и наша задача – развивать природные способности и раскрывать свойства человека из самых зародышей, делая так, чтобы человек достигал своего назначения. Воспитание есть искусство, применение которого должно совершенствоваться многими поколениями. Каждое поколение, обладая знаниями предыдущего, может путем воспитания развивать все природные способности человека.

Так приблизительно мог бы воззвать Творец к человеку: «Я наделил тебя склонностью к добру. Твое дело развить ее. И, таким образом, твое собственное счастье и несчастье зависит от тебя самого».

Человек должен развивать свои способности к добру. Самому себя совершенствовать, самому себя образовывать и, в случае склонности к злу, развивать в себе нравственные качества – вот в чем обязанности человека. Доброе воспитание как раз есть то, из чего возникает все добро на свете.

И.Кант. О педагогике

1. Как понимает Кант главную задачу воспитания? Приведите два объяснения с опорой на текст.

2. Как понимает Кант главную задачу самовоспитания? Раскройте ее. Приведите два объяснения с опорой на текст.

3. Почему Кант называет воспитание искусством? Исходя из собственного жизненного опыта и знаний, приведите примеры (не менее двух), доказывающие, что человек может стать человеком только путем воспитания.

4. Объясните, как соотносятся между собой понятия «социализация» и «воспитание». Какое из них шире?

«Человек - не вещь, а живое существо, которое можно понять только в длительном процессе его развития. В любой миг своей жизни он еще не является тем, чем может стать и чем он, возможно, еще и станет. Человеку нельзя дать такое определение, как столу или часам, и все же определение иной сущности нельзя считать полностью невозможным.

Для определения человека можно выбрать другие крите­рии, например два рода страстей и влечений. Первый род вле­чений, биологического происхождения, распространяется в равной мере на всех людей. Сюда относится потребность выжи­вания, потребность в безопасности, в какой-то форме социаль­ной защищенности. Но человек - это такое существо, у кото­рого инстинктивное поведение играет минимальную роль. Страсти другого рода имеют не биологические корни, и поэто­му они у всех людей разные. К ним относятся любовь, радость, солидарность, зависть, ненависть, ревность, соперничество, стяжательство и т.д.

Самой ужасной из всех человеческих страстей я считаю стремление более сильного использовать другого человека как средство достижения своих эгоистических целей. Это не что иное, как утонченная форма каннибализма».

«Задаваясь вопросом, можно ли говорить о сущности чело­века, сразу сталкиваешься с двумя противоположными точка­ми зрения. Одна гласит, что никакой сущности человека вооб­ще нет, человек есть не что иное, как продукт формирующих его культурных условий. С другой стороны, существует мнение, представленное Фрейдом и многими другими учеными, согласно которому природа человека существует.

Человек впервые является жизнью, которая осознает самого себя. Человек - пленник природы, но, несмотря на это, свободен в своем мышлении, он часть природы и все же, так сказать, ее причуда, он не находится ни здесь, ни там. Человек является одновременно телом и душой, ангелом и зверем, он принадлежит к двум конфликтующим между собой мирам».

Э. Фромм

1. Опираясь на тексты, приведите две цитаты, в которых даны определения понятия «человек».

2. Назовите потребности человека, которые, по мнению ав­тора, имеют биологическое происхождение.

3. Самостоятельно сформулируйте общую мысль о сущнос­ти человека, присутствующую в приведенных фрагментах текстов. Свой вывод подкрепите двумя цитатами.

4. С опорой на тексты и обществоведческие знания назовите три важнейшие способности, присущие человеку.

Дата добавления: 2015-08-31