Период позднего (римского) эллинизма

Период раннего эллинизма.

Периодизация и специфика античной философии.

Лосев предлагает следующие этапы античной философии:

1. классический.

С 7 века до н.э. по 4 век до н.э.

Гомер, Гесиод.

- ранняя классика:

Первые философские школы, Гераклид. Внимание философов привлекает природа и космос, идеал красоты, совершенства. Главный вопрос – о происхождении и первоначале мира (Из чего произошло все сущее?). Почти все учения находились под большим влиянием мифологии. Попытки рационального осмысления действительности.

- средняя классика:

Школы софистов, Сократ, сократики. Главная проблема человека, этики и познания (гносеологии), иногда к проблеме общества. Имеет более гуманитарный характер.

- зрелая классика:

Платон. Предмет исследования – диалектика материи и идеи, объективный идеализм. Впервые проработана относительно стройная система, которая включает этику, гносеологию, онтологию, эстетику, социальную философию и философскую антропологию.

- поздняя классика:

Аристотель. Предмет как в зрелой, разрабатывает проблемы логики, первая система формальной логики, новые научные концепции и систематизирование старых.

С 4 по 1 вв. до н.э.

Александр Македонский.

Деятельность стоиков, эпикурейцев, скептиков и киников.

Этика, гносеологическая проблематика.

С 1 по 4 вв. н.э.

Деятельность школ раннего эллинизма, Сенека, Марк Аврелий. Формируется школа неоплатоников (христианские философы). Этика и гносеологические проблемы, онтология и антропологическая проблематика.

6. Досократики: проблема начал всего сущего. Постановка проблем бытия и познания в философии элеатов.

Досократики - условное название группы древнегреческих философов, действовавших как до, так и после жизни Сократа в период с 7 до начала 4 в. до н. э. В основном их произведения сохранились только во фрагментах либо в цитатах и критике более поздних античных авторов. Объединяет их то, что все досократики еще не ставили вопрос о цели и назначении отдельного человека, об отношении мышления и бытия, об имманентной диалектике мышления и т. д., а также отсутствие собственно философской терминологии вследствие нерасчлененности и неразвитости научного знания.

В своих работах почти все досократики уделяли большое внимание природе, космосу. Вопрос о первоначале, о том, из чего все произошло, что является основным принципом мира, и какие принципы или силы определяют его развитие, является основным в онтологии древнегреческих философов, и в этом смысле их философия перекликается с мифологией. Для обозначения первоосновы, первопринципа, из которого возникает все остальное, в греческой философии употреблялись два термина: стойхейон и архе. Одни философы (натурфилософы или фисиологи) считали, что основой вещей является чувственно воспринимаемые стихии или определенное вещество – апейрон; другие видели ее в математических атомах; третьи усматривали основу мира в едином, незримом бытии; четвертые считали такой основой неделимые атомы. Помимо вопроса о первооснове почти все досократики обращались к проблеме объяснения природных явлений, движения, а некоторые - и проблеме познания.

Дата добавления: 2015-08-31