Е. От гйана-йоги до чистого преданного служения. (18. 49-55)

ЯВЛЯЕТСЯ ИСТИННЫМ ОТРЕЧЕНИЕМ И ОСВОБОЖДАЕТ ОТ РЕАКЦИЙ.

D. ПОКЛОНЕНИЕ ГОСПОДУ ПОСРЕДСТВОМ ПРЕДПИСАННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

С. ЗАПУТАННОСТЬ ИЗ-ЗА ТРЕХ ГУН. (18.19-40)

1. Знание: Человек в добродетели видит одну неделимую душу во всех существах, человек в страсти принимает тело за личность. Тот, кто в невежестве, видит свою собственную деятельность как единственно важную. (19-22)

2. Действие: Действия в добродетели выполняются из чувства долга, действия в страсти происходят из страсти, и действия в невежестве не опираются на наставления священных писаний и приводят к страданиям других и к рабству. (23-26)

3. Совершающие действие: Человек, продолжающий действовать непоколебимо в успехе или неудаче действует в добродетели. Тот, кто с жадностью привязан к наслаждению плодами своей деятельности, действует в страсти. Тот, кто пренебрегает писаниями, угрюм, обманывает и ленится, действует в невежестве. (27,28)

4. Понимание: Тот, кто в добродетели, понимает, что следует делать. Тот, кто находится в страсти, не видит различия между тем, что следует делать и что не следует, а тот, кто в невежестве устремляется по неверному пути. (29-32)

5. Решимость: Нерушимая решимость - решимость в добродетели, решимость ради наслаждения чувств - в страсти, и решимость, не подкрепленная твердостью в действиях - в гуне тьмы. (33-35)

6. Счастье: Счастье в добродетели подобно яду с начала и нектару в конце. Счастье в страсти подобно нектару в начале и яду в конце. Счастье в невежестве призрачно с начала до конца. (36-39)

7. Все действия во вселенной контролируются тремя гунами материальной природы. (40)

(18.41-48)

1. Так, находясь под влиянием гун, брахман умиротворен, самоконтролируем, аскетичен, терпелив, честен, мудр и религиозен. Кшатрий решителен, благороден (великодушен), находчив и отважен. Вайшйа по природе склонен к бизнесу, фермерскому делу и защите коров, тогда как шудра склонен к труду и служению другим. (41-45)

2. Каждый человек может стать совершенным, поклоняясь Господу через предназначенную для него деятельность, которая порождается гунами природы. Эта деятельность, даже если выполняется несовершенно, лучше, чем выполнение чужих обязанностей. Предписанные обязанности никогда не приводят к греховным реакциям. (46-48)

1. Следуя процессу самоконтроля, который включает в себя очищение разума, отказ от чувственных наслаждений, так же, как и от привязанностей, ненависти и ложного эго, человек осознает Верховного Брахмана и полностью отрекается от всех материальных вещей. Это положение самоосознания называется брахма-бхута, уровень приносящий радость, на котором совершается чистое преданное служение. (49-54)

2. Кришна познаваем только через преданное служение. Таким образом защищаемый Кришной, чистый преданный достигает Кришналоки. (55)

F. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В ЧИСТОМ ПРЕДАННОМ СЛУЖЕНИИ. (18.56-60)

Личность, предавшаяся Кришне, действуя под защитой Кришны, завися от Кришны и полностью сознавая Его, преодолевает все препятствия по милости Кришны. Однако, если человек не желает действовать под управлением Кришны, та гуна природы, которая доминирует в нем, заставляет его действовать.

G. ПРЕДАНИЕ СВЕРХДУШЕ. (18.61-63)

Верховный Господь присутствует в сердце каждого, поэтому предавшийся Ему достигает Его вечной обители. Это самое сокровенное знание, и Арджуна должен хорошо это обдумать перед тем, как действовать.

Н. САМОЕ СОКРОВЕННОЕ ЗНАНИЕ ИЗ ВСЕГО:

Дата добавления: 2015-08-31