Ортодоксальные философские школы

Вы совершенно правы, синергетический эффект в современном пакете присадок работает, но это и резко усиливает чувствительность дорогих масел к изменению pH и к всевозможным посторонним примесям в масле: воде, ПАВам, оставшимся от предыдущего масла, продуктам распада масла, к продуктам износа двигателя и, что особенно важно, к продуктам сгорания топлива. Не секрет, что покупая даже самое дорогое и качественное масло, Вы не сможете покупать и самое качественное горючее, особенно для дизелей. Микрочастицы ФОРУМ, в отличие от присадок, химически инертны, ни в чем не растворяются и не влияют на физико-химические свойства масел и присадок. Масляная основа суспензии ФОРУМ также нейтральна (без присадок) и относится к 2 или к 4 группе базовых масел.

Что Вас удивило? Истек гарантийный срок хранения трансмиссионного масла? Но согласно правилам, в таком случае проверяется его качество, о чем и сказано в отчете: «Входной контроль показал соответствие испытываемых масел представленной на них НТД».

Для справки: ОАО «ВНИИтрансмаш» — головной институт по бронетанковому вооружению и технике, комплексный научный исследовательский, конструкторский, производственный и испытательный центр транспортного машиностроения. И что роднит его с НАСА, так это то, что он создавал и создает шасси для планетоходов и оборудование для космических исследований.

«Мой брат служит в ремонтном батальоне РВСН РФ, где занимаются обслуживанием и ремонтом мобильных пусковых установок баллистических ракет, отец работает авиационным техником в рядах ВВС РФ – там не используют ни каких добавок в моторное масло!, т.е Минобороны заказало, но не использует???»

Не совсем так. Минобороны заказало, но не закупило. После утверждения инструкции на применение добавки ФОРУМ в войсках в 2008, случился финансовый кризис и начало бурной деятельности нового министра обороны. Что происходило в то время с закупками даже простых ГСМ, не говоря уже об инновациях, для МО РФ Вы можете узнать у своих родственников. В настоящее время мы продолжаем сотрудничество с ЦУРТГ и ГАБТУ МО РФ в направлении получения заказа на изготовления и поставки в войска добавки ФОРУМ. В этом ключе я и принимал участие в работе выставки и форума «Армия 2015», где наша ПТФЭ-добавка была представлена на территории кластера ВПК и на открытой экспозиции на стенде «Материально-техническое обеспечение Вооруженных Сил Российской Федерации».

«Хотя некоторые масляные присадки и не содержат вредных для двигателя веществ, а может и, в какой-то мере, приносят пользу, многие эксперты все же рекомендуют избегать их применения. Причина этого в том, что моторное масло, купленное у крупной компании по производству моторных масел, уже содержит обширный пакет присадок.

Этот пакет состоит из многочисленных, специфических добавочных компонентов, которые смешаны и представляют собой специфическую формулу, которая призвана удовлетворять потребности двигателя. По крайней мере, несколько из этих присадок будут синергетическими (многовариантного и неоднозначного поведения многоэлементных структур). В процессе взаимодействия этих добавок получается эффект, которого невозможно было бы достичь, используя каждую из присадок в отдельности. Изменения или добавления к этой формуле могут нарушить равновесие и испортить защитный эффект, который достигается с помощью специальной формулы, То же самое может произойти, если добавить большее количество одного из компонентов, уже включенных в состав первоначального пакета присадок.»

«ПРИ СТОИМОСТИ ДОБАВКИ 710 РУБ НА 5Л. МАСЛА, Я БЫ РЕКОМЕНДОВАЛ ПРОСТО ИСПОЛЬЗОВАТЬ МАСЛА ВЕДУЩИХ МИРОВЫХ ПРОИЗВОДИТЕЛЕЙ ДРУГОГО ЦЕНОВОГО СЕГМЕНТА, НАПРИМЕР:

ИСПОЛЬЗУЮ СИНТЕТИЧЕСКОЕ МАСЛО «SHELL» 1500 РУБ КАНИСТРА, пробег автомобиля 120 000 км, компрессия 12.5 – ПОКАЗАТЕЛЬ НОВОГО АВТО.»

Как я уже написал выше, дорогая синтетика – не панацея, особенно в условия России, ФОРУМ сохраняется на поверхности трущихся деталей после разовой обработки более 1000 часов работы двигателя даже после многократной смены масла без добавки ФОРУМ и, стало быть, его стоимость по отношению к стоимости масла падает многократно (пропорционально количеству замен масла за 1000 часов работы двигателя). Компрессия – это важный, но не единственный показатель работы двигателя, известно, что на увеличение компрессии влияет даже простая замена масла на более вязкое или переход на более качественное горючее. В свою очередь, после обработки добавкой ФОРУМ старого дизеля нам удалось в разы увеличить компрессию и вывести дизель на штатный уровень работы (см. Акт испытаний на ООО «Судоходная компания Павино» в разделе «Технологии» сайта www.forumshop.ru).

С уважением,

Цветников Александр Константинович, зав. опытным производством ФОРУМ, к.х.н., доцент Института химии ДВО РАН

Оценить эффективность добавки ФОРУМ можно и обратившись к нашим приморским спортсменам:

- Данилочкин Константин Владимирович - мастер спорта России, неоднократный чемпион Дальнего Востока по ралли, председатель коллегии судей Приморской автомобильной федерации.

http://www.youtube.com/watch?v=larcvBItoog тел. [phone]., 8(902)5567799, [email protected]
сайт: www.motorpaf.ru

- Валерий Любаренко - неоднократный победитель чемпионатов Дальневосточного федерального округа по авторалли, неоднократный чемпион джип спринта Дальневосточного округа, победитель одного из крупнейших внедорожных соревнований в мире «Rainforest Challenge 2012 Малайзия»

(посмотреть фильм: http://adventure4x4.ru/2013/12/09/sorevnovanie-rainforest-challenge-2012-malayziya) - тел. [phone].

- Голованов Владимир – трехкратный чемпион России по зимнему картингу, тренер детской спортивной школы по картингу г. Владивостока - тел. [phone].

- Новиков Александр Владимирович - третий призер чемпионата России Дальневосточной зоны, неоднократный чемпион Хабаровского края, Амурской области по ипподромным гонкам по льду, десятикратный чемпион Приморского края по ипподромным гонкам по льду, неоднократный победитель чемпионата Приморского края на автомобилях по гаревой дорожке [phone].

- Городилов Юрий – руководитель ДЮСТК «Ритм»

Согласно установившейся традиции, вся ведическая литература (а именно она является для нас источником древнеиндийского знания: само слово «веда» в переводе с санскрита означает «ведение», «знание») делится на четыре группы:

1. Самхиты (это четыре сборника: Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа).

2. Брахманы («толкования высшей сути» и сборники ритуальных процедур).

3. Араньяки (букв. «лесные», лесные тексты для отшельников, стариков, скитальцев, предающихся философским размышлениям об истине).

4. Упанишады (букв. «сидение-ученика-подле-учителя»; впоследствии – «сокровенное знание». Всего известно более двухсот упанишад.

Веды - это священные книги брахманов, которым они приписывали сверхъестественное происхождение. С точки зрения Вед, изначально существовали только Ничто и тепловая энергия — тапас. Впоследствии из взаимодействия Ничто и тапас родилось Единое, которое затем распалось на низ и верх, женское и мужское. При этом женское и мужское противопоставлялось друг другу как вожделение и усилие, которые возникли из желания.

Впоследствии Веды были дополнены рядом текстов комментирующего характера. Прежде всего, это упомянутые комментарии, которые получили название «Брахманы», поскольку они были составлены жрецами. В особую группу выделяются «Араньяки» — комментарии к Ведам, подготовленные лесными отшельниками.

Но наиболее значимыми среди них в связи с формированием философских представлений являются «Упанишады» (буквально «сидеть возле») — сборник, в котором излагаются основы учения о карме и переселении душ. Авторами Упанишад были ученики, которые приходили к лесным отшельникам и жили у них некоторое время. Упанишады не представляют собой изложения единого учения; скорее они являются несистематическим изложением достаточно разнородных идей и представлений.

В Упанишадах описывается атман — основа мира, одновременно и божественное начало, и безличный принцип. Атман тождественен Единому в Ведах. Это духовное начало любого индивидуального существа, выражение сущности человека, то, что является для него внутренним, сущностным, определяющим (в противоположность внешнему и случайному). Атман одновременно и духовен, и материален, хотя духовное начало в нем преобладает. Такие особенности атмана стали для некоторых европейских философов основанием, чтобы утверждать о сходстве между идеями «Упанишад» и идеалистической философией Платона.

Другое важное понятие, описывающееся в Упанишадах, — это брахман. Брахман представляет собой причину всего сущего, которая покоится в себе самой, нечто, что находится везде, в любом явлении мира. Целью познания, с точки зрения Вед, является полное осознание того факта, что атман и брахман едины. С такой позиции атман как индивидуальное начало в человеке оказывается частью мира, неразрывно с ним связанной.

Древнеиндийский мудрец Уддалаки Аруни в «Чхандогья-Упанишаде» наставляет своего сына Шветакету, что объективно сущее (Брахман) нераздельно присутствует во всех явлениях живой и неживой природы и одновременно эта высшая объективная субстанция тождественна началу субъективному, индивидуальному (Атману).

Формирование философии в Индии было связано с противостоянием брахманизму, опиравшемуся на племенные верования и обычаи и сохранившему значительную часть ведического ритуала, который был зафиксирован в четырех Ведах, или самхитах, — сборниках, объединявших гимны, которые прославляли богов. Истинными знатоками и толкователями ведической мудрости считались представители высшей касты — брахманы. Впоследствии к каждой веде был создан брахман (описание, комментарий). Естественно, свое название брахманы получили от имен жрецов, которые их создали.

К ортодоксальным школам индийской философии относятся ньяя и вайшешика, которые возникли как самостоятельные, а впоследствии слились в одну школу.

Их сторонники полагали, что атомы, не различаясь с точки зрения размера и формы, в то же время обладают различающими их качествами: температурой, вкусом, цветом и т.д. Впрочем, их учение заметно отличалось от атомистических учений, созданных в Древней Греции. Дело в том, что вайшешики полагали, что атомы формируют не материальный мир, а дхарму, то есть моральный закон, который управляет миром.

Школа ньяя известна также созданием сложной логической системы. В ее основе лежало выделение 7 категорий: субстанции, качества, деятельность, отношение общности, отношение особенности, отношения присущности и небытие. Хотя число категорий не совпадает с системой Аристотеля, между ними можно найти любопытные соответствия. Основной же целью логического учения была формулировка рекомендаций о правилах вывода.

Санкхья и йога — еще два схожих течения индийской мысли. Различия между ними сводились в основном к тому, что сторонники школы санкхья занимались в основном онтологическими вопросами и создали особую картину мира, тогда как сторонники школы йога больше занимались практической жизнью. Единственное значимое отличие состоит в том, что йога признавала наличие высшего персонифицированного существа, тогда как в школе санкхья его существование отрицалось.

Санкхья представляет собой дуалистическое учение, в основе которого лежит противопоставление духа (пуруши) и материи (пракрити). Пурушу можно отождествить с сознанием, а пракрити — с телом.

Как уже указывалось, школа йога на основе представлений, сформированных в школе санкхья, стремилась разработать практические принципы поведения человека. Спасение человека состоит в осознании того факта, что пуруши полностью не зависит от пракрити. И для того, чтобы достигнуть спасения, сторонники школы йоги разработали особые практики, в основе которых лежала аскеза и медитация.

Миманса — учение, которое занималось проблемами герменевтики или толкованием ведических текстов. Это учение разработало систему понимания, направленную на наиболее точное и глубокое понимание священных текстов. Веды сторонниками этой школы рассматриваются не как творение конкретных людей, а как божественное откровение по этой причине возможность каких бы то ни было ошибок, а них исключается. Миманса представляет собой дуалистическое учение. Представители этой школы полагают, что реальными являются и душа, и тело. Сторонники школы, миманса разработали особую теорию познания. По их мнению, любое познание опирается на шесть источников восприятие, вывод, сравнение, словесное описание и невосприятие. Если первые пять источников познания в целом понятны для европейского человека, то шестой требует комментариев. Под невосприятием сторонники школы понимают отсутствие того, что ожидается.

Дата добавления: 2015-08-31