А. От вечности прошлого до творения

Введение

Поклонение сатане, колдовство, спиритизм и астрология, современный всплеск оккультизма – это только одна фаза продолжающейся войны веков между Богом и сатаной. Без знания об этой войне невозможно понять, что собой представляет жизнь, и единственный путь, как узнать об этом конфликте, - это изучение философии истории, представленной в Библии.

На протяжении столетий человечество бьется над тремя главными вопросами:

1. Откуда мы появились?

2. Почему мы здесь?

3. Куда мы идем?

Были предприняты многочисленные попытки получить ответы на эти вопросы. Каждую попытку можно назвать философией жизни или истории. (Библия занимается решением этих трех вопросов; таким образом, существует библейская философия истории.) Цель настоящего исследования – попытаться отследить философию истории Библии от вечности прошлого до вечности будущего. При предприятии этой попытки важно указать вниманию читателей на несколько фактов.

Во-первых, время и пространство не позволят данному исследованию коснуться большинства исторических событий, описанных в Библии или во внебиблейских источниках. Наше намерение – продемонстрировать Божью цель для истории и сделать обзор событий «с высоты птичьего полета».

Во-вторых, будут сделаны высказывания относительно того, что Бог или сатана сделал то или другое. Эти высказывания не обязательно означают, что в каждом случае именно Бог или сатана был той личностью, которая в действительности выполняла действие. Иногда Бог и сатана вмешиваются в ход истории напрямую, но гораздо чаще они проводят свои цели через своих соответствующих посредников. Они оба подталкивают и используют действия отдельных людей, наций и ангелов для своих собственных целей.

В-третьих, в библейских текстах описаны отдельные исторические события, которые завершились до конца первого века нашей эры. Библия также приводит пророчества о будущих событиях. Однако она не покрывает отдельные события, которые происходили с конца первого века по настоящее время. Несмотря на этот последний фактор, Библия все же представляет свою философию истории таким образом, что из нее складываются рамки, в которых могут истолковываться события современной диспенсации. По этой причине в границы этого исследования будут также включены избранные события, начиная с конца первого века по настоящее время.

Глава 1. Декорация для конфликта

Библейская философия истории начинается с вечного Бога-Личности, Который существует в трех отдельных Лицах: Отец, Сын и Дух. Прежде сотворения ничего не существовало, кроме Бога. В вечности прошлого Бог решил создать царство, которым Он мог бы управлять как суверенный Царь (1 Тим 1:17).

17 Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.

Поскольку невозможно иметь царство без подданных, и поскольку больше ничто не существовало, что могло служить Ему, Бог сотворил подданных, над которыми Ему предстояло царствовать. Личности, сотворенные подданные, были двух видов. Во-первых, Бог сотворил ангелов-подданных. Эти ангелы были духовными существами, не обладавшими телами из плоти и костей (Евр 1:13-14; Мт 22:30), но они обладали интеллектом (2 Цар 14:20) и способностью общаться (Быт 19:1-2). Они были более могущественными, чем все другие виды сотворенных существ (2 Пет 2:11). Хотя они были сотворены для жизни на небесах, им после их сотворения был дан доступ на землю (Мт 24:36; Быт 19:1). Некоторые ангелы были сотворены более высокими по интеллекту, мощи и власти по сравнению с другими (Еф 1:21; Кол 1:16; Дан 10:13). Библия не открывает в точности, сколько ангелов Бог создал, но она упоминает сто миллионов плюс тысячи тысяч (Дан 7:10; Отк 5:11; Евр 12:22).

Второй важнейший тип личности, которую Бог сотворил для Своего царства, - это человеческое существо. Поскольку Бог сотворил землю, чтобы она стала частью Его владения, Он намеревался иметь на ней таких подданных, которые осуществляли бы Его правление над всем остальным на планете. Подобно тому, как некоторые цари разделяют свои царства на провинции, ставят одного из подданных губернатором в каждой провинции и возлагают на каждого губернатора выполнение административных обязанностей в этой провинции от имени царя, так и Бог сотворил человека, поставил его правителем над землей и возложил на него ответственность за осуществление правления на земле от имени Бога (Быт 1:26-28; Пс 8:3-9). Другими словами, Бог имел в виду, что управление на земле будет осуществляться в форме теократии. Согласно определению, переведенному из The Oxford English Dictionary, теократия – это:

Форма правительства, при которой Бог (или Божество) признается царем или непосредственным правителем, и Его законы воспринимаются как свод законов царства, причем эти законы обычно применяются посредством … представителя или представителей как Его служителей и агентов.

Человек должен был иметь специальную «экипировку», чтобы управлять землей от имени Бога. Для него было существенным иметь возможность понимать свою земную, физическую провинцию; поэтому Бог сформировал для него физическое тело из праха земного (Быт 2:7). Было также важно, чтобы он был способен принимать и понимать Божье руководство; именно поэтому Бог сотворил человека по Своему собственному образу (Быт 1:26-28) как личность, обладающую интеллектом и способностью общаться.

С сотворением человека Божья работа по осуществлению Его царства была завершена. Вселенское царство Бога стало реальностью, и все в нем было хорошо оценено Божьим совершенным стандартом оценки (Быт 1:31):

31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма.

Дата добавления: 2017-01-13