Социальное (общественное) воспитание как объект изучения социальной педагогики

Эпилог

Несмотря на качественное изменение положения дел в науке, медицине, прикладной и производственной деятельности человека, освоение космоса и проч., мы не можем сказать, что философия качественно изменила свой облик по сравнению с произведениями Платона и Аристотеля, Бэкона и Декарта, Канта и Гегеля. Более того, мы не можем похвастаться принципиальным приростом философского знания (каковое, несомненно, происходит в положительных науках). Однако это не означает, что философию необходимо сбросить с корабля современности, как «балласт»; напротив, это такая дисциплина (к какой бы конкретной области знания или деятельности она не применялась), которая всегда возвращает исследователя к безусловным основаниям бытия и знания, а также ставит под сомнение присущий положительному знанию прогрессизм и оптимизм.

Философия — это не только приятный досуг (с которого она и начинается) с умными, пусть зачастую и мертвыми людьми. Философия — это санитар жизненного мира человека.

Ключевые фигуры: А. Эйнштейн, Н. Бор, В. Гейзенберг, Ж.-П. Сартр, А. Камю, К. Ясперс, М. Фуко, Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Делез, Ж. Деррида, К. Поппер, Т. Кун, П. Фейерабенд, Ж. Бодрийр, Э. Фромм, Э. Тоффлер, Ю. Хабермас.

Ключевые слова: неклассическая рациональность, постнеклассическая рациональность, теория относительности, утопия, антиутопия, симулякр, постиндустриальное (информационное) общество, общество потребления, исследовательские программы, парадигма, эпистемологический анархизм.

Развитие - это реализация имманентных (внутренне присущих) задатков, свойств человека.

Развитие человека во взаимодействии и под влиянием окру­жающей среды в самом общем виде можно определить как про­цесс и результат его социализации, т.е. усвоения и воспроизводства культурных ценностей и социальных норм, а также саморазвития и самореализации в том обществе, в котором он живет.

Социализация происходит: а) в процессе стихийного взаимодей­ствия человека с обществом и стихийного влияния на него различ­ных, порой разнонаправленных обстоятельств жизни; б) в процессе влияния со стороны государства на обстоятельства жизни тех или иных категорий людей; в) в процессе целенаправленного создания условий для развития человека, т. е. воспитания; г) в процессе саморазвития, самовоспитания человека. Таким образом, можно счи­тать, что развитие - общий процесс становления человека; социали­зация - развитие, обусловленное конкретными социальными усло­виями. Воспитание же можно рассматривать как относительно со­циально контролируемый процесс развития человека в ходе его социа­лизации (определение понятия воспитания будет дано в главе II).

Воспитание осуществляется в семье. В этом случае мы имеем дело с семейным, или частным, воспитанием, которое - объект се­мейной педагогики.

Воспитание осуществляется религиозными организациями. В этом случае мы имеем дело с религиозным, или конфессиональ­ным, воспитанием; оно - объект конфессиональной педагогики.

Воспитание осуществляется обществом и государством в соз­даваемых для этого организациях. В этом случае мы имеем дело с социальным, или общественным, воспитанием, которое и является объектом изучения социальной педагогики.

Воспитание осуществляется в криминальных и тоталитарных политических и квазирелигиозных сообществах. В этом случае мы имеем дело с диссоциальным, или контрсоциальным, воспитанием.

Поскольку социальное воспитание (как и семейное, и конфес­сиональное) лишь составная часть процесса социализации, по­стольку социальная педагогика изучает его в контексте социали­зации, т. е. она рассматривает, какие социальные обстоятельства прямо или опосредованно влияют на воспитание человека в мас­штабах планеты, страны и места его проживания (региона, горо­да, села, микрорайона), какую роль играют в его жизни и воспи­тании средства массовой коммуникации, семья, общение с окру­жающими людьми и некоторые другие факторы.

Дата добавления: 2017-01-13