Крестился, а через несколько месяцев уже вышла книга Иваныча, по русскому рукопашному бою. И летом 1992 года, я уже был на первом семинаре. 1 страница

Здесь, как в эстафете с передачеи палочки. Тот, кто бежит сзади делает последнии рывок, последнее ускорение, передает палочку, какое то время еще бежит рядом, а следующии рветъ. Все знания и опыт, накопленные при работе с собаками и мордобитием, все пошло в русскии рукопашныи бои. Опыт работы с собаками, обобщил в книге, все как и положено. Интересно ее читать, ведь тогда я еще только – только крестился, и ничего не знал, ни о Вере, ни о Традиции. А работа в данном направлении, уже шла. Значит что? Вот именно!

В 1991 году после неудачнои операции умерла собака, с которои я служил на заставе, работал в уголовном розыске. Она прожила всего семь лет. Для розыскнои собаки обычнои срок жизни. Крупные собаки и так живут немного, десять лет уже хорошо, двенадцать - здорово. А пограничные, розыскные в два раза меньше, слишком большая нагрузка.

БАИКА 54

БАИКА 53

БАИКА 52

БАИКА 51

БАИКА 50

БАИКА 49

БАИКА 48

БАИКА 47

Собаки

БАИКА 46

БАИКА 45

БАИКА 44

БАИКА 43

БАИКА 42

БАИКА 41

БАИКА 40

БАИКА 39

БАИКА 38

БАИКА 37

БАИКА 36

БАИКА 35

Дубъ с Урала

БАИКА 34

БАИКА 33

БАИКА 32

БАИКА 31

БАИКА 30

БАИКА 29

БАИКА 28

БАИКА 28

БАИКА 27

БАИКА 26

БАИКА 25

БАИКА 24

БАИКА 23

БАИКА 22

БАИКА 21

БАИКА 20

БАИКА 19

ИВАНЫЧ

О ВЕТЕРАНАХЪ

БАИКА 18

БАИКА 17

БАИКА 16

БАИКА 15

БАИКА 14

БАИКА 13

БАИКА 12

БАИКА 11

Ну конечно же! Точно! Все началось в конце 1990 года, после того, как я прочитал статью в Комсомольскои правде от 29.10, а затем 16.05.1991года, про русскии рукопашныи бои и Деда. Я понятия не имел, что это и с чем его едят. Меня цепануло только одно слово – РУССКИИ. Этого мне, было достаточно.

Сеичас эти статьи можно легко прочитать в интернете, а тогда мне пришлось договариваться и делать копии в библиотеке.

Тумана было много, много громких слов: спецназ, русскии нинзя, самыи лучшии, непобедимыи и пр. бред. К сожалению сеичас тумана и бреда стало еще больше.

Ну и я маленько добавлю, чем я лучше других! То есть хуже других, ну вы понимаете, о чем я.

Мы как то насмелились, и пригласили Деда в Читу. Главныи организатор (не спорт и не фольклор), деиствительно серьезныи человек. Встречал Деда в аэропорту, и тот устроил ему разнос: где хлеб с солью, девушки в кокошниках и так далее. Товарищ расстроился очень: готовился, старался. Я ему говорю: забудь, да и все, он же просто проверял тебя на вшивость, надо было посмеяться. И все было бы нормально. Да нет, все не так просто, ты не понимаешь, у нас серьезное мероприятие, мы же серьезные люди. А ну да, ну да, тогда конечно.

Короче Дедъ просто прокачивал, что за люди пригласили, зачем и пр. А тут все так серьезно оказалось. Куда бежать, куда деваться.

Ну а мы то, того, простые фольклористы, академиев не заканчивали, и поэтому просто и нормально общались с Дедомъ. А что париться то!

Расслабься, да я и не напрягаюсь.

Деда пригласили на встречу с общественностью: педагогами, историками и прочими продвинутыми и духовными людьми. Встреча была в конференц-зале собора (нижнии этаж собора). Тема была: воспитание и обучение детеи. Все стены, в зале были завешены детскими рисунками. Детеи, которые учились в воскреснои школе. Рисунков было сотни, на самые разные темы. Дедъ пришел, чуть раньше, все обошел, осмотрел все рисунки. Ладно.

! Начинает беседу: я вот осмотрел все детские рисунки, но нигде не нашел Отца, на работе, дома и пр. Нигде.

Все сидят, ждут начала лекции: щас учить начнет! А о чем разговаривать?!

!! Все уже сказано, и ответ уже получен. ЁЁЁЁЁЁЁЁЁЁЁЁЁЁЁЁЁёёёёёёё!

Далее все, как всегда: великолепныи стендап Деда, и тупые вопросы из зала. Казаки вручали шашку и так далее.

Одинъ товарищ в 1991 году узнал, что Дедъ преподает в Краснодарском ракетном училище. Ну и все: поехал, проник сквозь охрану, нашел Деда, тот его конечно послал. Арестовали, вывели, выпнули. Но это все не важно.

! А важно стремление, намерение – сеичас он настоящии Мастеръ! Вот уж деиствительно: кто ищет – тот наидет.

Ученики Деда, это да, это еще те. Слишком уж они разные.

Как-то раз, к нам зашел на занятие представительныи мужчина. Хочу мол, заниматься у вас. Да пожалуиста, несите справку от врача, и вперед. Вы не понимаете, я уже давно этим занимаюсь. Здорово, будем вместе заниматься. Но справку все равно надо, у нас все равны, и в уголке никто (таиным и боевым р.с.) не занимается. Только все вместе. Вы не поняли я полковник. Тот самыи. А! извините, это вам не к нам, все секретно – боевые занимаются там то и там то. А вы? А мы так дурака валяем.

Костя Васильев, был настоящим учеником Деда, несколько лет служил в Чите. Занимался только со своими секретными и боевыми учениками, при закрытых шторах, включенном телевизоре и пр, все как учили. Правда потом самыи секретно-боевои, преданныи и любимыи ученик уехал в Израиль, но сеичас не об этом речь.

Костя первым погиб в трагедии, в Норд Осте. Он служил в Москве, и просто «случаино» проходил мимо. Еще никого из спецов не было, и он просто вошел внутрь и предложил себя в заложники, лишь бы выпустили детеи, женщин. Он был в форме, представился, все как положено. Но не получилось, его просто пристрелили и все.

! С однои стороны, он был деиствительно одним из лучших учеников Деда, и настоящим мастером в своем деле. Но это ему не помогло. Не помог, ни рукопашныи бои, ни специальная подготовка, ничего.

!! С другои стороны, он был русским, православным человеком, но к нам он относился презрительно, белая кость, особая каста и пр. Он еще занимался с детьми офицеров, но нас даже посмотреть не пускал. Все было.

!!! С третьеи стороны, он никому не помог. А сколько мог бы еще сделать. И вроде был умныи, сильныи, смелыи человек, а погиб, как-то по дурацки.

Короче мы сеичас молимся за упокоение воинов, душу свою положивших за Веру и Отечество: Александра; Вила; Николая; Николая, Константина; Олега. Молимся за них, и просим их молитв за нас, и просим у них помощи. И просим у них прощения за все.

! И конечно Костя поступил правильно, и нах нам вся эта хитрожопая премудрость.

Будучи молодым и глупым романтиком, я пытался сотрудничать с самыми разными людьми. Например, военными учившимися у Деда. И после многих безуспешных попыток, до меня наконец то дошло. Это же совсем другие люди, у них вообще другои образ жизни. И соответственно другие нужды и задачи. После многого и разного общения, я понял, что мне их опыт мне почти не нужен и безполезен. Ибо у них совсем другие потребности и возможности. Я просто не могу использовать их опыт. Я не могу понять их, они не могут понять меня. Ибо сытыи – голодного не разумеет.

Потом то же самое я увидел в отношении людеи разных профессии, например бизнесменов, чиновников, политиков, спортсменов и пр. И в том числе, и особо – священников. Опять же потому, что у них другая жизнь, которая сильно отличается от моеи. У них другие условия задачи. У нас разные: дано и требуется. И мы по-разному решаем задачи.

! Поэтому я теперь ищу людеи, которые похожи на меня. Мне нужен и краи важен, опыт простых людеи: больных, слабых, грешных и немощных. У которых, практически ничего нет. Которые живут и работают в похожих условиях. Они то как вообще умудряются жить и решают задачи!!!

!! Зачем мне опыт умных, сильных, здоровых, успешных и духовно продвинутых людеи? Если я глупыи, слабыи, больнои…..

Как сытыи может понять голодного? Да никак. Вот именно.

А романтика еще жива, еще работает (магнитофон такои), еще играет.

И потом я всех, которые разговаривает шепотом, всегда сплавлял к серьезному и страшно – боевому тренеру. Зачем они мне нужны. Один такои, пригласил на встречу в людном месте, но в сторонке. И прошептал: ты безконтактным боем владеешь. Нет! Ответил я очень громко. Он вздрогнул, начал оглядываться и искать кого то. А кто владеет? Только настоящие ученики Деда, очень серьезные люди. Понятно.

Принято говорить, или хорошо, или никак, и о живых и об усопших. Однако с таким подходом, мы не сможем их понять. Не сможем понять, как они жили, почему и зачем.

Хочу рассказать о ветеранах, которых я знал, у которых учился и с которыми работал. Хочу рассказать, все как есть: целиком. Посмотрим, что получится.

Для начала традиционные способы воспитания и обучения людеи.

ДУРИТЬ, это вам не собака порылась

У наших ветеранов любимыи способ обучения (влияния)– дурить. Здесь главное на полном серьезе зацепить человека, спровоцировать его на что либо. Можно даже обидеть, оскорбить, унизить - наплевать! Например он говорит: земля плоская, я отвечаю - нет круглая. Докажи! Не можешь? О чем тогда с тобои говорить, иди повышаи базис и генезис. Идешь, копытишь, щас я ему! Самое главное заставить человека ДУМАТЬ и ДЕИСТВОВАТЬ.

У товарища дома стоял маленькии такои, учебныи шакелет. И была у него дочь, лет 7-8, в школу уже ходила. Раз приходит она домои, с одноклассником. Он увидел шкелет, спрашивает ее: это что? Она: да мы тут мальчика одного поимали и съели, а из костеи шакелет сделали – в учебных целях. Тот замолчал – задумался. Еиныи отецъ потом спрашивает ее: ты зачем так сказала? А чо, пусть думает!

Ну и я так же попробую. То есть вся книга, это одна сплошная провокация и обман. Я буду нарочно обманывать, и дурить вас. Не нравится – не слушаи, а врать не мешаи. Верить ничему из написанного в этои книге – нельзя. А вот проверять – можно и нужно. Это я одобряю.

Энти ветераны постоянно проверяют людеи на вшивость. Причем никогда не знаешь, что они испытывают, и соответственно, какая должна быть реакция, какои должен быть ответ. Поэтому для себя решил просто: надо быть собои, не врать, ничего не изображать и не притворяться. Какои есть – такои есть. Да – да, нет – нет, на нет и суда нет. Да пошел ты - сам пошел.

Они постоянно изучают, что тебе надо и зачем. Любимыи способ, это притвориться батоном, лопухом – дабы человек утратил бдительность, успокоился, и проявил свою суть (реакция на разные случаи – баики и пр.). Тут его и бери тепленьким (создают момент истины). Претворяются слабыми, глупыми, смешными, мерзкими и отвратительными – ну даваи, даваи: посмеися, плюнь на него, обоссы его. Зачастую достаточно надменного взгляда, усмешки и все. Честно работать уже не будут, а вот используют по полнои. С хамом, как с хамом. Потому что: на воине, как на воине. А ветераны всегда были на воине.

Долгие беседы, застолье: что у трезвого на уме, то у пьяного на языке. Если человек не пьет уже подозрение. Но самое главное, как человек работает, выполняет простую, грязную работу. ЭТО ГЛАВНОЕ.

Надо помнить, что даже самыи лучшии мастер, в своем деле – просто обычныи человек, и грехов и говна у него полным - полно, как и у всех. Просто не надо делать из него идола. Не очаровываися – и не будешь разочаровываться. И не будет потом злобы и осуждения.

С нашеи стороны тоже надо понять, что надо ветерану – зачем мы ему? Кому ничего вообще не надо – тот и не светится. Раз засветился, проявился – значит что-то надо. Основное, самое лучшее – это передача своих знании и опыта, поиск ученика – приемника. Нормальная мотивации: общение (скучно), помощь по хозяиству и др.

По любому: свои ветеран всегда наидется (я тебя везде наиду), и все, что человеку деиствительно надо, он возьмет.

Человека они рассматривали просто: что с него можно взять, и как его (или их) можно лучше использовать. Но, одно но! Не для себя лично, а для выполнения своего Долга. Если надо, могут легко переживать и выплюнуть, и спать при этом, абсолютно спокоино. Да, такие вот монстры - ЧУДОВИЩА, голливуд отдыхает.

Короче, чтобы работать с ветеранами, надо сало в голове иметь, и еще кое-что. Дабы с тобои просто поговорили. Нет, не на равных, конечно. Хотя бы сочувственно и снисходительно.

! А может, я все вру и все придумал. А проверь! А докажи! Не можешь?

Вот есть у меня секретные методички по русскому рукопашному бою. Я их на секретные видеозаписи о врачевании выменял. Но я их никому не продам. Потому что это очень секретные методички.

И никому не говорите, что у меня есть секретные методички и видео.

! Тупои развод - дурилово, но многие попадались. И вообще, если человек думает что можно купить Традицию - об чем с ним разговаривать, только использовать.

Если серьезно, то чем больше человек знает и может. Чем более он успешен, и чем более он уверен, что уж его-то точно не обдурят - тем легче это сделать. Всего лишь дело времени и техники. И "случаи, Богъ - изобретатель". То есть Господь может попустить человеку попасть на дурило, чтобы не гордился.

УГАРАТЬ нельзя унывать

Вот это точно самое нужное средство и самое прикладное.

Вила не было, когда у него в очереднои раз сожгли дом, со всем что нажито непосильным трудомъ. А предыдущии сожгли, всего три месяца назад. Родственник рассказывал: приехал Вилъ, которыи не знал о доме. Встречаю его, рассказываю. Ждал любои реакции, а он убил меня просто. Он УГАРАЛЪ, по настоящему, без болды. Я спрашиваю его: да как же ты так можешь то? А что мне еще остается, в данных обстоятельствах!

Примечание: теперь вы сами тут вставляите маты где нужно, и как положено. Переводите, чтобы все было подлинно и аутентично.

В целом: угарать, значит ставить человека в глупое, смешное, а также неожиданное, нестандартное и невозможное положение, заставляя его переосмысливать очевидные, привычные, незыблемые истины. Создавать, или доводить ситуацию до абсурда, ломая стереотипы, представления, выбивая ложные опоры и так далее.

Делается это, для того чтобы человек мог спокоино решать: невозможные, невероятные, нестандартные и опасные задачи. При этом высмеивается не человек, а ситуация. Плюс способность посмеяться над собои, своими ошибками.

Обязательно все делается по-доброму, работая на созидание, если не получилось – все равно полезно. Нормально.

Главная цель традиционного воспитания и обучения подготовить человека способного деиствовать самостоятельно, добровольно, сознательно, творчески, дерзко, полностью отвечая за любои результат. Научить человека самостоятельно, правильно решать любые задачи. Способного работать на созидание, способного творить свое и по своему, русское – по-русски. Способного браться за невозможные, безполезные и безпереспективные дела. Для этого все и делается.

Для этого и ЖУТЯТЪ.

Зажутить – значит напугать человека. Жутить можно по-разному, в зависимости от нужного результата. В целом задача одна – заставить человека думать и деиствовать. И не важно – правильно или нет, главное чтобы начал шевелиться, бдить и бодрствовать. А для начала просто метаться и шорохоться.

Зажутить, чтобы лишить человека тупои самоуверенности, что он что-то знает, что-то может и что-то значит.

Для этого надо поставить - загнать человека в угол, в непредсказуемое, невероятное, невозможное, необычное, страшное и опасное положение, в котором он ВЫНУЖДЕН быстро думать, проверять, действовать, отвечать за свои дела ПО ПОЛНОИ. Иначе разорвут и сожрут, типа: Ивашка под простоквашкои.

Цель – чтобы человек ничего и никого кроме Бога не боялся.

Для этого детям всегда и рассказывали и показывали страшные истории. Чтобы начал молиться, думать и деиствовать: ходить вдвоем – втроем, вооружаться, всех подозревать, готовиться к воине и прочее.

Да что дети, будучи в гостях у ветеранов, взрослым людям ночью было жутко выходить на улицу. А надо, куда деваться.

И мое любимое ШПЫНЯТЬ

Шпынять значит: гонять, плющить, Так чтобы сразу пробило, чтобы прочувствовать, вникнуть. Чтобы торкнуло и озарило! Чтобы расшевелить раскачать, раскрутить и оживить тело. И уже через внешнее (тело) к внутреннему состоянию, оживить сало в голове и везде (ВНД).

Шпынять – гонять человека по полнои, ВЫНУЖДАЯ человека выкручиваться, находить выход в якобы безвыходных ситуациях, побеждать, добывать результат (а не сопли жевать). Типа: идти туда не знаю куда, и приносить то, не знаю что. И чтоб однимъ махомъ. И чтоб все работало.

Однако он должен заполучить в любом случае, неважно прав он, или нет, сделал – не сделал. Дабы привыкал, что в жизни ЗА ВСЕ НАДО ПЛАТИТЬ.

В Традиции вообще главное результат, а лирика и прочая клюква ботаническая ни кого не волнует.

В целом – чтобы человек начал врубаться, подсекать, быстро прокачивая и вписываясь в ситуацию. Чтобы человек понял – его накажут в любом случае, но у него есть выбор – ЗА ЧТО ИМЕННО, в этом его свободныи, сознательныи выбор. Другого нет.

Да, да - если лечат, то шпынять – значит лечить.

Ну вот все просто объяснил. Могу же.

! Вилъ, Дубъ и др., обоссались бы от смеха, от таких объяснении. Ибо надо плющить а не говорить об этом. Чем меньше слов при подготовке - тем лучше результат.

И вот наконец то, любимое ветеранское МУЧИТЬ

Мучить – заставить человека работать, деиствовать независимо от его желания, настроения, возможностеи и необходимости. Независимо не от чего. С учетом условии (ситуации), а не по ситуации.

Поставить человека в условия, когда он ВЫНУЖДЕНЪ, ДОЛЖЕНЪ деиствовать, а не бродить в трех соснах: хочу, могу, надо. ДОЛЖЕНЪ И ВСЕ. Деиствовать по принципу: делаи, что должен и да будет на все воля Божия. Чтобы научить, навыкнуть, закалиться. Чтобы невозможное стало нормои. Человек вынужден делать все правильно, или будет больно и неприятно. Очень больно и очень плохо, и сразу.

Сразу вспоминается любимое из детства. Пиратъ: ты же знаешь, я люблю помучить, потерзать, поиздеваться. Вот тебя бы я помучил. И тов. Суховъ: тебя сразу прикончить, или желаешь помучиться. Лучше конечно помучиться.

Все разделения условны: ибо все делается вместе и одновременно. С учетом ситуации.

ГЛАВА 4

! Дело было так. Заходит в зал наш тренер и говорит: теперь мы секция карате (через пять лет занятии мордобитием), поэтому будем на показательных выступлениях (через два дня), ломать доски и кирпичи. Ёптыть. А немного раньше, он повесил в зале, фотографии каких-то толстых японцев, сказал, что это наши учителя, и мы им будем поклоняться. «Вот это да»!

Короче я понял, пришло время дергать, ибо добром это не кончится. Разбили мы эти доски и кирпичи (плюс руки и ноги) и сваливать. Жалко было очень, думал все, как жить?! А через два месяца узнал, о русском рукопашном бое – оказывается, все было вовремя. Как раз. Отсюда

СТРАТЕГИЯ ЧУДА – НАУКА ПОБЕЖДАТЬ

Здесь очень много сторон и все они уравновешенны.

! Можно просто сказать: делаи, что должен, и да будет на все воля Божия. Ибо, как Богъ благословит, так и будет. И это деиствительно так. Можно ничего не делать, можно делать все не правильно – а результат будет. А можно все делать правильно, на 110% и ничего, и даже будет еще хуже. Однако не наше дело, гадать, что будет, наше дело – делать то, что должен.

Выглядит все просто: в нужном месте (здесь), в нужное время (сеичас), надо просто сделать то, что деиствительно нужно. Если есть возможность значит, ее надо использовать, прилагая 25% усилии, если катит (Богъ благословляет), выживаем все на 110%, если не катит – значит, не катит. Здесь главное быть готовым: иметь знания и опыт; чутье и упорство; терпение и дерзость. Дабы рискнуть, когда все твердят, что это безполезно, безсмысленно, безперспективно, невозможно, нереально и т.д. Короче умныи, сильныи, практичныи человек, не будет браться. А для дурака в самыи раз.

!! Короче, все как в сказках про Ивана дурака, как он добивается результата.

А можно было поступить по-умному: правильно подготовить доски и кирпичи (там оказывается много способов) - ломаи да ломаи. Становись мастером по карате, да прячь деньги в банке.

!!! Со стороны это выглядит странно, дико и несправедливо: мы тут мудохаемся на трех работах, по 20 часов в сутки, а у этого – все само получается, просто так. Ничего не делает, лежит на печи, да жрет калачи. И где справедливость!?

Осенью 1991 года вышла книга Иваныча «Русскии стиль рукопашного боя», и понеслось. Небольшая такая книжечка, всего 75 страниц. Это была первая книга по русскому рукопашному бою, и пока единственная. По неи то я и начал заниматься. Прошло 25 лет и… пока (на мои взгляд) ничего лучше по МЕТОДИКЕ русского рукопашного боя я не видел. За это время вышло много книг, даже слишком много, но именно по методике (системе подготовке) не вышло НИЧЕГО. Ибо если отдать методику людям, то и тренер будет не нужен. А жить на что? А Семью кормить. Система подготовки, это и есть главная «таина» русского боевого искусства.

Отсюда сразу возникла главная задача: как развивать русскии рукопашныи бои и при этом не давать методику. Решение оказалось гениальным и простым: надо развивать не русскии рукопашныи бои, а русское боевое искусство! Все гениальное – всегда просто! Поэтому и методичек больше не издают.

Реальныи случаи из жизни: мне мясо положено, положено, так ешь; но оно не положено, не положено – тогда не ешь; но оно же мне положено!

Дело было почти четверть века назад. Тогда все кипело и бурлило: мы русские, мы воины, мы казаки и пр. И вдруг происходит такои случаи.

Иваныч проводил семинар на черном море: русские люди любят черное море. Кто-то останавливался в санатории, кто то на берегу моря (особенно казаки из даннои области). Ладно, поставили палатки, удобно и выгодно. Приходит кавказец, которыи взял в аренду, данныи участок, ну все по закону. Показывает документы, говорит: платите, за сутки столько то. Он один, их человек тридцать.

!! Короче шум, гам, писк, визг: бунт назревает! Казаки они такие. Позвали Иваныча, так и так: этот требует деньги, с нас! С НАС, С КАЗАКОВ! Мол, все по закону! Раз по закону – платите; но мы же казаки – тогда не платите; да их же, да они же – тогда платите; но это же наша земля – тогда не платите; он милицию позовет – тогда платите; НО МЫ ЖЕ КАЗАКИ. Если казаки – решаите по-казачьи, но мы не можем – тогда платите. О чем говорить: можешь – решаи; не можешь – плати.

А за семь тысяч километром, в Забаикалье, произошел другои случаи. В большои деревне, а ранее казачьеи станице, два – три блатных, решили всех перевести жить по блатным понятиям (общак и пр.). Тыры – пыры, а местные ничего сделать не могут. И не знают, что делать. Однако слава Богу, нашелся у них одинъ казакъ, он знал и мог (сам три раза сидел). Собрали народъ, пригласили блатных, говорили долго (тут надо долго и спокоино говорить). Казакъ переговорил всех: мол, ребята начните со своего дома, обнесите его колючеи проволокои и пр. тюремныи режим. Только все по настоящему, как в зоне. А мы посмотрим, если будет хорошо – мы все присоединимся: обнесем деревню колючеи проволокои и пр. Ну и будем в казаки – разбоиники играть.

Прошло 25 лет: у нас теперь очень много фольклористов и рукопашников, но по-прежнему мало настоящих русских людеи, которые могут решать задачи по-русски. Деиствительно решать насущные и жизненно важные задачи, жить полноценно, а не изображать на семинарах и фестивалях.

И вообще: рукопашников и фольклористов полно – а сантехников не хватает!

Давно это было. В то время, слава Богу, русского боевого искусства еще не было. Поэтому Иваныч проводил простои, примитивныи и очень тяжелыи семинар, по штыковому бою. База и шагистика, парные упражнения и бои (десять днеи только это), И ВСЕ: все примитивно и просто, тупо и однообразно (так про меня всегда говорили и говорят, представители боевых искусств).

Иваныч, даи Богъ ему здоровье, пригласил Князя (семинар проходил в Питере). Князь увидел этот примитив, и заплакал от счастья, он приходит к нам каждыи день и светился от радости: я думал, этого уже нет! Оказывается - все есть!

Князь много рассказывал: он защищал Питер, был на невском пяточке, несколько раз приходилось биться в штыковом бою. Из своего отделения, со своими товарищами создал троику, только так и бились, так и выжили. Штыковои бои, он знал еще из Семьи, плюс в армии напомнили. Рассказывал: так и было! Так и готовили. Строевая подготовка, плюс строевая с оружием, особо штыковои бои, несколько раз пострелять и все. Несколько днеи и на фронт. Все просто и «тупо».

Насчет тупости и примитивности. Мои товарищ рассказывал: на улице, двое уродов пристают к дедушке (замечание им сделал). Я говорит, хотел уже вмешаться, да не понадобилось. Дедушка спокоино сам разобрался. Я грит «очень сильно удивился», выпал вообще: у деда положение тела, положение рук, передвижения – все из штыкового боя. Классика штыкового боя, только с голыми руками (без оружия). Было это лет 20 назад, и штыковои бои мы уже знали. Я говорит за ним: чо – кого, тот мне «отоиди отсюда и очень быстро» (в горячке был еще). Короче познакомились они, подружились. Потом рассказывал: да это простои штыковои бои, плюс тоже самое с сапернои лопаткои, плюс тоже самое (та же база, основа) с ножем, и тоже самое без оружия. Плюс на этои же основе – стрельба.

!!!! Эх! выпить не с кем: ЗА ПРОСТОТУ И ПРИМИТИВНОСТЬ. Ладно - поиду глотну за ветеранов!

50 лет прошло, и «хоть бы что», ВСЕ РАБОТАЕТ. Ибо простота хуже воровства. То есть лучше, ну вы меня понимаете.

КАК ВОЗНИКЛО РУССКОЕ БОЕВОЕ ИСКУССТВО

Да уж, дикие были времена: не было русского боевого искусства; бокс был, борьба была, фехтование было, стрельба и биатлон были – все на мировом уровне. Все было – боевого искусства не было. Как люди жили и воевали?!

Первые семинары у Иваныча тоже не относились к боевому искусству: все просто, жестко, тяжело. Тяп – ляп и готово, иди и работаи. Но! Оказалось, что большая часть не хочет работать, а хочет только учиться. Как завещал этот, вернее эта и «эти» – безконечно учиться, совершенствоваться, искать смысл жизни и свое эго.

Теперь я понимаю, что мне просто повезло: до русского рукопашного боя, я уже пять лет занимался, чем то типа армеиского рукопашного боя (старого, не как сеичас). Немного бокса, немного борьбы, немного прикладного «карате» (в кавычках), и много мордобития, плюс самбо (приемы против оружия).

Техника карате была неудобная, какая то неприятная, поэтому мы ее просто переделывали под себя – как удобнее, быстрее, сильнее, практичнее. И сразу все проверяли в деле – работает или нет. Некоторые штуки (которые мы придумали и изобрели) я потом с удивлением увидел в русскои рукопашке.

Короче я уже понял, что: всегда наидется кто-то сильнее и набьет тебе морду; все это очень, тяжело и больно, а здоровье не безконечное. Вообщем дурнои пыл сбил. Соревновании тогда не было, ходили да бились. На стили и названия никто внимания не обращал – выходи да беися. «Зачем говорить много громких слов».

Тогда я уже понял: удар он и в Африке удар, и кто больше тренируется наносить удар – тот и побеждает. А как стиль называется – «неважно вообще».

Поэтому на семинары по русскои рукопашке я ехал, не за секретнои, боевои техникои (в это я уже не верил), а просто за словом РУССКИИ.

На самых разных семинарах, я потом сразу видел, кто уже занимался чем то, а кто нет. Кто уже бился и получал – просто исправляли и дополняли свою рукопашку, ориентируясь на бои, а не вымыслы. Те кто не получал по морде – лезли в какие то дебри: искали что-то особенное, секретное и боевое. И обязательно чтобы не как у них там. Именно их и не устраивала «тупая простота» начальных семинаров, типа штыкового боя и пр. Им надо было что-то сложное, изощренное, волшебное – чтобы приехать и удивить, чтобы никто не смог повторить и пр. К сожалению таких было большинство: есть спрос – есть предложение. Ничего личного – просто бизнес. Тренеры стали больше ориентироваться на них. Возникли программы на 5 – 10 – 20 лет и далее на всю жизнь. Так и возникло русское боевое искусство (в других странах видимо также все было, но раньше).

!!! Раньше было простое слово ДОСТАТОЧНО. Месяц, год, ну три, И ВСЕ, этого достаточно для подготовки и реальнои Работы. Плюс поддержание формы, с минимальнои затратои времени, здоровья и сил. Потом это слово пропало отовсюду. Возникло безконечное и безсмысленное совершенствование.

Дата добавления: 2017-01-13