Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония»

Фарисей слепой! Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.

27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;

Вот так, сохраняя верность по форме, по системе, можно совершить грехи ужасные по сути. Аналогично, сохраняя верность по сути, возможно придется совершить грехи ужасные по форме, ужасные с точки зрения системы религиозного и общественного благочестия.

Верующий должен идти через поступки формального благочестия (при первом посвящении) к пониманию сущностной чистоты (при втором посвящении), а начиная с третьего посвящения должен совершать поступки чистые по сути и при необходимости жертвовать своим формальным благочестием ради творения сущностной чистоты.

Верующий должен именно идти, а не стоять на первой ступени, на поступках формального благочестия, не проходя сам и не давая пройти другим. Идти с благословения духовного наставника и Святого Учителя. Идти же трудно потому, что на каждом шагу требуется жертвовать собой.

Жертва в том, что чем более посвященный чист по сути, тем более он может внешне выглядеть грешником в своих глазах и в глазах других людей, поскольку ради сути ему приходится нарушать систему, законы религиозные и общественные. Однако именно вот такие, не праведники, но грешники, подлежат спасению, потому что их праведность превосходит праведность книжников и фарисеев.

Итак, возвращаемся к любви разумом, к синтезу мужчины (женщины).

Все более интенсивно консультируясь со Святым Учителем для уточнения сущностной чистоты, любви, и верности, и жертвы верующий укрепляет шестую и седьмую сферы разума. А от разума до веры – один шаг. Абстрагируясь от второстепенных различий между мужчинами и выявляя их сущностное единство – личную любовь по отношению к Вам, Вы выявляете присутствие Личности Бога! Нетрудно догадаться, кто этот Мужчина, всегда лично любящий Вас в разных личных образах, - это Бог! (Есть мужской Образ Бога, есть женский, есть Бог в Образе Ребенка, Отца, Матери, - возможно выявление Личного присутствия Бога во всех и для всех).

Внешне Вы любите мужчин (женщин, детей, родителей), а внутренне, сущностно, всегда одного Бога. Это трудно осознать и еще труднее исполнить, потому что Богу в мужчине – нельзя отказать, а без Бога – нельзя отдаться никакому мужчине, даже мужу, – Вы обязаны отказать! (Поэтому в Царстве Небесном, где у всех совершенный разум, не женятся и не выходят замуж). Никаких привязанностей ни к кому, кроме Бога. Никаких долгов ни перед кем, кроме Бога. Иначе - сущностная измена и мужчине и Богу.

Сущностная верность в любви к мужчине (к женщине) – это верность Личности Бога.

Парадокс: сущностная верность Богу – это системная измена каждому любому мужчине (женщине), и вообще, всему материальному миру.

Сущностная верность Богу это заведомо неверность всем системам: семье, профессии, государству и церкви, как системе.

Это необходимо вместить разумом (6), который превосходит все системы, а не физическим (1) телом нарушать. Вера и разум не должны быть лояльны (верны) никакой системе, наоборот, все системы должны постоянно согласовываться с верой и с разумом и служить им, как высшим.

Верность Богу – в этом сущностная верность женщины мужчине и одновременно системная не верность этому мужчине, системная измена этому мужчине, поскольку Личная Любовь Бога может проявляться не только через одного мужчину, но и через других.

Это трудно вместить, даже если речь идет не о «прелюбодеянии» с точки зрения системы (на самом деле в вере и разуме не существует греха), а просто о совмещении в одной женщине любви к своему мужу и к своему маленькому сыну. И тот и другой требует личного любовного внимания и любовного служения вплоть до физического. Женщина, не способная к синтезу мужчины, неизбежно провоцирует ревность и соперничество между собственным мужем и собственным сыном и сама разрывается между ними, по очереди бросая одного ради другого и изменяя одному ради другого. (Милостью Бога с рождением каждого ребенка женщине добавляется разума, надо только разум правильно применить).

Верность Богу - это системная измена любому конкретному мужчине, которая изменой по сути не является во-первых из-за присутствия Бога (открыт вертикальный канал), а во-вторых из-за того, что реализуется свобода судьбы земной любви (открыт горизонтальный канал, и судьба на кресте), ведь в жертву приносятся не интересы любящих Вас мужчин, а Ваша карма, судьба Ваших сердечных привязанностей и захваченность Вашей судьбы законами, иллюзорно ощущаемая Вами как судьба Вашей земной любви, но и фактически на данный момент являющаяся судьбой Вашей земной любви! Потому она и трепещет при принесении ее в жертву.

Экстремальным примером синтеза мужчины и сущностной верности в любви является женщина проститутка, ставшая святой после встречи с Иисусом Христом. Она работала проституткой – то есть была женщиной системно неверной, системной грешницей, но оставалась по сути чиста благодаря тому, что она служила мужчинам (любила на уровне судьбы) и у нее хватало внутренней силы любить каждого из мужчин на всех уровнях личности, как первого и единственного мужчину в своей жизни, как частичное проявление Личности Бога.

Поэтому постепенно она полностью очистилась от эгоизма и от каких-либо претензий к мучинам, а также искупила прежние грехи перед мужчинами, претерпевая от них физические и моральные унижения и оскорбления и продолжая любить каждого, как своего единственного. От синтеза мужчины до чистой веры в Бога ей оставался один шаг. Когда она увидела Иисуса Христа, она сразу узнала Его, хотя была не слишком образована и религиозна. У нее не было сомнений, что это Бог. Она узнала единственного Мужчину, которого она всегда любила, которому служила, даже еще не видя Его, и которому всегда была верна. С этого момента она прекратила все прежние занятия, поскольку ее поиск был завершен. Она стала святой.

Теоретически Бог есть в каждом человеке, но практически увидеть и полюбить Бога в каждом - невозможно для обычных людей, но начиная с третьего посвящения – обязательно.

Не забывайте, что сие говорится для имеющих разум. Сие реализуется разумом и судьбой, а не физическим телом! Не следует становиться проституткой – в этом нет никакой духовной практики.

Женщинам не рекомендуется физическим телом повторять этот подвиг, так же как мужчинам не рекомендуется физическим телом повторять подвиг Иисуса Христа – прибиваться гвоздями к деревянному кресту.

Не для того Иисус продемонстрировал смерть на кресте, чтобы мужчины Ему подражали, а наоборот, чтобы люди поняли на Его примере суть и чрезмерно не рисковали своей судьбой, а придерживались сути.

Разумный человек всегда просит: - «пусть меня минует чаша сия» и Бог дает ему не смертельное испытание, а минимальное испытание судьбы, необходимое для духовной реализации.

5. ЛЮБОВЬ СУДЬБОЙ.

Дата добавления: 2017-01-14