Формационный подход (Карл Маркс и Фридрих Энгельс)

Социальные институты.

Основные сферы деятельности общества:

1) В экономической сфере производятся основные средства существования и, поэтому, названная сфера выступает фундаментом общества.

2) Политическая сфера– это сфера управления обществом.

3) В социальной сферерешаются различные вопросы помощи населению и оказания услуг (пенсии, пособия, образование, профессиональная подготовка и т.д.).

4) В духовной сфереразвиваются искусство, культура, решаются вопросы религии и т.п.

Соответственно названным сферам выделяют институты общества. Термин «институт» (от латинского institutum – установление, устройство) имеет как минимум два значения – узкое техническое (название специализированных научных и учебных заведений) и широкое социально-правовое: совокупность норм определенному кругу общественных отношений, например институт брака, институт наследования.

Социальные институты – совокупность норм и механизмов, регулирующих определенную сферу общественных отношений(семья, производство, государство, образование, религия); базовые элементы, на которых строится общество. Их предназначение – удовлетворять основные (фундаментальные) жизненные потребности общества.

Можно назвать четыре основных (фундаментальных) жизненных потребностей общества,которым соответствуют социальные институты:

- потребности в воспроизводстве людей (институт семьи);

- потребности в добывании средств существования (экономические институты – производство, распределение и потребление);

- потребности в безопасности и социальном порядке (политические институты, государство);

- потребности в решении духовных проблем, разработке и передаче новых знаний, воспитании подрастающего поколения (духовные институты в широком смысле, т.е. включая науку и культуру).

Можно встретить и еще одно определение социального института,а именно как совокупности общественных норм поведения(норма – модель, вариант поведения), воплощения определенных привычек в поведении, образа мысли и образа жизни, передаваемых из поколения в поколение, меняющихся в зависимости от обстоятельств и служащих орудием приспособления к ним.

Таким образом, понятие «социальный институт»может быть представлено следующим определением – это исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной деятельности, регулируемой нормами, традициями, обычаями и направленной на удовлетворение фундаментальных потребностей общества.

1. Многообразие путей и форм общественного разви­тия. Типология обществ.

Социальные изменения – переход социальных объектов из одного состояния в другое.

Основные формы социальных изменений:

Эволюция (от лат. evolutio – развёртывание), в широком смысле - синоним развития; процессы изменения (преимущественно необратимые, протекающие в живой и неживой природе, а также в социальных системах). Эволюция может вести к усложнению, дифференциации, повышению уровня организации системы (прогресс) или же, наоборот, к понижению этого уровня (регресс). В узком смысле в понятие «эволюция» включают постепенные количественные изменения.

Реформа – усовершенствование сфер общественной жизни без уничтожения фундаментальных основ общества. Имеет характер постепенных преобразований.

В современных условиях реформа и революция противопоставляются практике перманентного (беспрерывного) реформирования – инновация, т.е. нововведения, улучшения, связанные с повышением возможностей.

Модернизация – процесс изменения в соответствии с современными требованиями и нормами.

Революция – глубокие качественные изменения в развитии каких-либо явлений природы, общества или познания (например, социальная революция, а также геологическая, промышленная, научно-техническая, культурная революция, революция в физике, в философии и т. д.).

Этапы становления общества:

1. Человеческое стадо – первый коллектив людей (поведение схожее с высшими социальными животными)

2. Усложнение общества, связанное с усложнением трудовой деятельности (появление обычаев, табу – строгих запретов, влияние тотемов)

3. Переход от присваивающего к производящему хозяйству.

4. Переход к оседлому образу жизни.

5. Увеличение численности людей, необходимость управления жизнью общества – зарождение государственности.

6. Создание ценностей, передающихся из поколения в поколение (язык, мораль, искусство, религия).

Существуют разные подходы критериям типологии общества:

1. Дописьменные и письменные.
2. Локальные цивилизации (Китай, Египет)
3. Социально-экономические формации.
4. Цивилизации
5. По уровню развития (развитые, развивающиеся, отсталые).

Наиболее распространенными являются формационный и цивилизационный подходы.

Основное понятие этого подхода – социально-экономическая формация – определенная ступень развития общества, взятого в единстве всех его сторон (способы производства, экономический строй, политическая власть)

Структура социально-экономической формации:

Базис – экономический строй (совокупность производственных отношений)

Производственные силы – средства производства и люди, обладающие производственным опытом.

Настройка – совокупность идеологических отношений, возникающих на основе экономического базиса, органически с ним связанных и активно воздействующих на него.

По этой теории, производственные силы являются динамическим элементом, а производственные отношения – статичным. На определенном этапе они вступают в конфликт, который приводит к социальной революции. Старый базис перестает существовать и общество переходит на новую ступень развития. Таким образом, марксизм понимает общественное развитие, как закономерную, объективно обусловленную естественно-историческую смену формаций.

В трудах Маркса выделены три формации: архаическая, экономическая, третичная.

В советской теории обозначены пять формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая (начальная стадия которой – социализм).

Дата добавления: 2017-01-14