Основные памятники археологических эпох Башкортостана.

Как источник краеведения

Тема 10. Археологические памятники Башкортостана

Виды памятников археологии. Археологические памятники – древние памятники, сооружения или погребения, сохранившиеся на земной поверхности или под землей и являющиеся объектом археологического исследования. К их числу относятся: орудия труда, домашняя утварь, украшения, а также поселения и отдельные жилища, укрепления, архитектурные памятники. Наиболее крупными являются две группы памятников – поселения и погребения. Типы поселений: стоянка, селище, городище, обитаемые пещеры. Погребения делятся на два основных вида – курганы и могильники (грунтовые погребения, без надмогильных сооружений).

В Башкортостане представлены все виды археологических памятников разных эпох – от каменного века до раннего средневековья. Археологические раскопки начались здесь во 2-й половине XIX в., но систематически и масштабно – с 50-х годов ХХ в. Выявлено более 3 тыс. памятников, что позволило составить «Археологическую карту Башкирии», которая постоянно пополняется новыми объектами. Наивысшая концентрация древнейших памятников наблюдается в Башкирском Зауралье, особенно в Баймакском районе. Уникальность этой территории заключается в стыке гор, лесов и степей. Здесь проходит граница Европы и Азии, естественная граница азиатских степей. Поэтому все население, которое мигрировало с востока, упиралось в Зауралье, оставляя здесь памятники глубокой древности. По мнению ученых, пока выявлено не более 15 % их реального числа.

Эпоха камня. Это наиболее длительный период в жизни человечества. В археологии он делится на палеолит, мезолит и неолит. Самые древние, раннепалеолитические памятники Башкортостана – стоянки Мысовая (Урта-Тюбе) и Айдос. Их возраст – не менее 100 тыс. лет. Поздний палеолит представлен уникальным памятником мирового уровня – пещерой Шульганташ (20-15 тыс. лет тому назад). Мезолитических памятников (XII-VII тыс. лет до н.э.) на Южном Урале насчитывается около 50. В Предуралье им соответствует Романовская археологическая культура (стоянки Романовка, Миловка, Ильмурзино), в Зауралье – Янгельская культура (стоянки Янгелька, Яктыкуль, Карабалыкты).

Неолит (VI – IV тысячелетия до н.э.), отличавшийся новой техникой обработки камня, переходом к производящему типу хозяйства оставил в Башкортостане более 100 памятников. Самые яркие из них – стоянки Сауз. Кюнь, Муллино (запад, северо-запад республики); Узункуль, Суртанды, Мурат (Зауралье).

Эпоха бронзы (II – начало I тысячелетия до н.э.). На этом этапе население Южного Урала освоило металлургию бронзы и вступило в новую стадию своего развития. Более эффективные орудия повысили уровень хозяйствования, активизировали социально-экономические отношения, миграционные процессы. В нашем крае это проявилось особенно четко, так как здесь добывалась руда, выплавлялась медь, шло массовое производство бронзовых орудий труда и оружия. Эпоха бронзы характерна своеобразными культурами, такими как абашевская с курганным обрядом захоронения (более 60 памятников в Приуралье), срубная (до 400 памятников в юго-западной и центральной Башкирии) и другие. Особое место в историко-цивилизационном плане занимает комплекс археологических памятников синташтинской культуры (XVIII-XVI вв. до н.э.), подобных всемирно-известному Аркаиму. Это прежде всего недавно открытые в Баймакском районе укрепленные поселения Улак (1996 г.) и Селек (2003 г.), расположенные в 6 км друг от друга на р. Ургаза. Еще один памятник эпохи бронзы – Бакшай со следами обсерватории, имеет пласт, относящийся к энеолиту (III тысячелетие до н.э., когда появляются медные орудия), он старше Аркаима. Все эти древности относятся к ареалу уникальной «страны городов» и свидетельствуют о глубоких традициях протогородской культуры в Южном Зауралье.

Эпоха раннего железа (VIII в. до н.э. – IV в. н.э.). Освоение металлургии железа сыграло революционную роль в истории. Оно способствовало резкому повышению производительности труда в земледелии и ремесле. Усилилась социальная дифференциация населения, началось разложение родового строя. Это время формирования новой формы хозяйства – кочевого скотоводства. Тогда на севере края, в лесной полосе сформировалась культура оседлых скотоводческо-земледельческих племен (потомков финно-угорского населения эпохи бронзы). В южных степях сложилась культура кочевых племен, ее носителями были ираноязычные савроматы и сарматы. Они не оставили поселений, археологические памятники представлены только курганными могильниками, в которых выявлены тысячи погребений – многие на территории Башкортостана. Таковы, например, принадлежавшие сарматам Булатовские, Бишунгаровские. Темясовские могильники (всего около 60). Наиболее яркий памятник – Филипповские курганы (V в. до н.э.). Раскопанный в 1988 г. самый крупный из них дал большую коллекцию археологического материала, главным образом высокохудожественные ювелирные изделия из золота и серебра («находка века»).

Севернее сарматов оседлые племена образовали новые этнокультурные объединения. Одно из них относится к ананьинской культуре (VI-V вв. до н.э.). Исследовано 47 таких памятников, причем впервые в крае – укрепленные городища (Бирское, Юлдашевское, Петер-Тау и др.) – все в низовьях р. Белой.

Эпоха раннего средневековья (V-X вв. н.э.). Великое переселение народов изменило этнокультурную карту Евразии, в том числе Южного Урала. Здесь надолго появились тюркоязычные кочевники. Население из южных районов края вытеснялось на север. Под влиянием этих подвижек в середине I тысячелетия н.э. сложилась бахмутинская культура, в основном в междуречье Белой и Уфы. Известно более 200 памятников этой культуры. Самые интересные – городища Юмакаевское, Казакларовское, Уфимское.

Большая волна кочевников сформировала на левобережье среднего течения Белой турбаслинскую культуру (V-VII в.), к которой относятся многочисленные памятники. Особенно активно исследуется городище Уфа II на пересечении улиц Пушкина и б. Воровского (часть проспекта Салавата Юлаева). Этот интереснейший многослойный памятник существовал около I тыс. лет и очень важен для археологического прошлого г. Уфы и всего края. Равных ему по хронологическим рамкам и богатству материала нет во всем Приуралье.

На рубеже VI-VII вв. в Приуралье появились новые пришлые племена, оставившие памятники кушнаренковского типа.

С середины VIII и до IX вв. включительно в бассейне Белой распространяются памятники караякуповской культуры – Караякуповское, Таптыковское городища: Стерлитамакский, Ишимбайский могильники. Носители этой культуры этнически соотносятся с уграми. Исчезновение с IX в. памятников данной культуры, возможно, связано с миграцией угорских племен с Уральского региона на запад, в дунайский бассейн, где они основали в Х в. новое государство – Венгрию. Некоторые исследователи считают территорию распространения караякуповской культуры исторической прародиной венгров.

Изложенный материал говорит о богатейшей истории нашего края, оставившей множество археологических памятников, вызывающих огромный интерес, в том числе для историко-познавательного туризма.

Дата добавления: 2017-02-01