Лекция №4. Пантеизм (все есть бог или бог во всем) – многие философы античного мира

Прамонотеизм.

Монотеизм – вера в одного Бога. Ему приписываются бессмертие, всемогущество, вездесущность. В иудаизме, в христианстве, в исламе.

Пантеизм (все есть бог или бог во всем) – многие философы античного мира. Вера в то, что безличный Дух распределен равномерно в природе.

Панентеизм (все в боге) отличается только нюансами. Вера в то, что абсолютный бог на много превышает природу. Она вся сосредоточена в Боге.

Деизм. Бог только сотворил мир, но больше он не вмешивается.

Атеизм. Стали считать религией только в 20 веке. Людвиг Вендешвейн сказал, что есть все, что есть в языке. Это не бессмысленное понятие, но этот смысл надо позиционировать не в этом мире. Значит, бог есть в виртуальной реальности. Атеисты - верующие. Одни верят в бога существующего, другие – в бога несуществующего.

Арелигиозность – равнодушие к вопросу веры.

Религиозный дифферентизм – философское мировоззрение.

Типы религиозных объединений.

Церковь – религиозное объединение с легализованной доктриной. Принадлежность к которой зависит от национальной принадлежности. Характерна строгая иерархичность. Церковь устроена по принципу пирамиды. Иерархия всегда незначительна. Духовенство и миряне. Устройство православной: к духовенству – дьяконы, к низшему слою – чтецы, миряне. Церковь отрицательно относится к сектантству.

Для сектантства характеры: изоляция, стигматизм, избранничество. Подчеркивается радость всех членов перед какой-то книгой или Божества. Секта – часть, отсеченная от целого. Сегмент. Ересь – еретики избирают постулаты для учения и их абсолютизируют. Слово секта нагружено негативными оттенками.

Деноминация – оппозиция и церкви и секте. Акцент избранничества сохраняется, но изоляция необязательно. Принцип строго охраняемого членства, прозелетизма (принятие новообращенных.)

Конфессия – вероисповедание. Состоит из сети религиозных общин, связанных схожестью или идентичностью верования. Это течение внутри религии. Все мировые религии дробятся на конфессии.

В Христианстве:

Дохалкидониты. между 325 – 451 года возникла. (не принявшие постановлений Халкидонского Собора в 451 году, Вселенского Собора) Армянская церковь, Попская церковь, Эфиопская церковь, Сиро-яковитская, Сиро-маланкарская, Сиро-малабарская, тхожийор. Всего 18 церквей. Монофизиты.

Православие в 1054 году

Католицизм 1517 году дал течение протестантству. (Лютеранству.)

Буддизм:

Стхавиравада (тхеравада), Хинаяна;

Махаяна (махасангхика). От нее Ваджаяна (буддистский тантризм) и чань- (Дзэн)

Ислам:

Сунниты

Шииты (не больше 10 %)

Хариджиты

Религиозная деятельность.

Культовая и внекультовая.

Определяется религиозным сознанием. Предмет – различные объекты силы (божества, ангелы, духи). Мотив связан с религиозными стимулами и нерелигиозными. С удовлетворением эстетических потребностей. Богослужение – хорошо отрепетированный спектакль. Средство – молитвенный храм, религиозная живопись, поэзия, музыка, скульптура, одежда, утварь. Существуют определенные правила поведения в храмах. Способы определены содержанием(поклон, жест) религия заимствовала из архаической эпохи, может, их матриархата. Во время поклона отводят взгляд и подставляют жизненно-важные части тела под удар, демонстрация уважения и доверия. Целование – кормление рот в рот. Кормление – очень важный религиозный акт. Неотравленная пища. Обряд, заимствованный из мира животных. Каждение – (кадить - дымить) обряд передачи божеству своего имущества навсегда. Результат – оживление мифов, снятие напряжения, депрессий.

Внекультовая.

Миссионерство, преподавание.

Религиозные отношения. Имеют субъективный план сознания по причине субъективного плана общения. Часто заимствуют схемы заимствованные. Отношения господства и подчинения. Государственные отношения. Может использоваться модель судопроизводства. В христианство перекочевала из иудаизма. Модель семейных отношений (Богиня-мать забылась). Способы – через иконы и храмы(вечная форма), через служителя культа(персонифицированная), образы богов и духов(идеальная). Отношения – солидарности, терпимости, нейтралитета, конкуренции, конфликтные.

История религий.

Древние индийские религии.

На территории Индостана существовали приречные цивилизации. Останки двух городищ, (4-6 тыс. до н.э.) – Мохенждо-Даро и Хараппа.

Дравидические племена. Они были достаточно развиты, существовала письменность. В 3 тыс. до н.э. дравиды, непонятно, почему, уходят на юг острова и умирают. Город не горел, военных действий тоже не было. Археологи до сих пор не знают, почему люди ушли из насиженных мест. Предположения: их украли инопланетяне, они спасались от быстро-распространяющейся инфекции. Там была религия. Она включала культ мужского (быкоголовый) и женского (богиня в развилке дерева бодхе
(фикус) начала, культ мертвых, небесных сил и культ воды. Руины здания с ритуальной площадкой с бассейном. Чем выше источник воды, тем он священнее. Харамцы умели строить трехэтажные дома, там была канализация.

Сословие ариев

Брахманы

Кшатрии (военачальники)

Вайчьи

Шудры

Ниже них касты, а еще ниже парии – отверженные. (остатки дравидических племен)

У ариев была своя мифология. Ведический канон. Он состоит из четырех самхит: риг-веда (гимны), сама-веда (песни), яджур-веда (магические заклинания), атхарва-веда (умилостевые молитвы).

Брахман

Дата добавления: 2014-01-04