Субъект коммуникации как субъект определенной культуры

Основным субъектом коммуникации является ч-к говорящий, предстающий как сов-сть личностных феноменов и обладающий набором когнитивных совок-стей, к-ые значительно влияют на коммуникацию. Ч-к говорящий есть личность, одним из видов деят-ти к-ой является реч. деят-ть. Яз. личность — личность, проявляющая себя в реч. деят-ти, обладающая определ. совок-тью знаний и представлений; соотносима с языком как феноменом и сознанием как феноменом. Реч. личность — личность, реализующая себя в коммуникации, выбирающая и осуществляющая ту или иную стратегию и тактику общения, выбирающая и использующая тот или иной репертуар ср-в, как собственно лингвист., так и экстралингв-х; соотносима с языком как способностью и интеллектом как способностью. Коммуникат. личность — конкретный участник конкретного коммуникативного акта, реально действующий в реальной коммуникации; соотносима с языком как процессом и мышлением как процессом. К-ра неотделима от чел. общества, в к-ом она зарождается и формируется, где происходит ее непрерывное развитие. И в то же время, именно она определяет во многом хар-р и уровень развития общества в целом и конкретно взятой личности. Общение выступает универсальным условием чел. бытия. "Само бытие человека есть глубочайшее общение. Быть - значит общаться." (М.М.Бахтин. Эстетика словесного творчества) Именно в условиях разнопланового общения происходит процесс социализации личности, ее приобщение к духовным и мат. ценностям общества, знакомства с ее традициями. По мнению А.В.Петровского, ч-к становится личностью в процессе общения, вхождение в общество, с к-ым он непрерывно контактирует. В процессе коммуникации каждый ч-к, являясь активным субъектом взаимодействия, познает окружающий его соц-ый, природный и предметный мир, развивая и углубляя свои отношения с ним. В коммуникат. деят-ти происходит самопознание и самореализация личности, развитие ее внутр. К-ры. Именно общение выступает необходимым условием существования к-ра в обществе и является также "важнейшим средством развития личности, духовное богатство к-ой зависит от многообразия межличностных взаимоотношений и от уровня коммуникат. к-ры общающихся". Философ К.Леви-Строс отмечает, что коммуникация возможна при любом типе к-ры. Более того, сама к-ра немыслима без коммуникации и, в известно степени, зависит от ее доминир. типа. Связь к-ры и общения бесспорна. Подтверждением этому выступают фундаментальные исследования М.М.Бахтина, В.С.Библера. "К-ра способна жить и развиваться только на грани к-ур, в одновременности, в диалоге с др. целостными к-рами. Общение в к-ре (бытие в к-ре) - это всегда в замысле - общение м/у разл. к-рами" Общение выступает одним из ведущих факторов возникновения и существования к-ры, будучи при этом к-рным феноменом жизнед-ти ч-ка, поскольку является условием и ср-вом познания, сохранения, трансформирования и созидания дух. и мат. ценностей к-ры. Исходя из этого, вполне объясним интерес к проблеме общения различных областей человекознания. Потребность в общении является первичной соц. потребностью ч-ка в онтогенезе. В пр-се разнопланового общения индивид развивается как личность, приобщаясь к к-рным нормам и нравств. законам своего общества. В общении же он реализуется как активный, самобытный и творч. субъект. Отдельный ч-к как нечто обособленное, не заключает в себе чел. сущности. Она проявляется только в общении, единстве ч-ка с ч-ком. По словам философа К.Чери, общество людей и к-ру правомерно определить, как людей в состоянии коммуникации.

Дата добавления: 2014-01-04