Чувственные пожелания

ВОЛЯ

Воля стоит ниже совести и ее задача устроить внешнюю жизнь и деятельность человека.

Воля руководит всей деятельность души, а сама получает указания от сознания и совести.

Потребность воли – желать и действовать, чтобы удовлетворить потребность души. В основе желаний и действий лежит ревность от чувств. Действие воли всегда сознательно. На волю могут действовать еще неразумные силы души – физиологические функции организма (дыхание, движение рук, ног), т.е. не полностью зависит от сознания. Воля может самоопределяться свободно и действовать через желание, суждение и действие. Есть цель, к которой стремимся, появляется желание достичь цели. Цель обсуждается, какое будет действие на душу, его последствия, ответственность, возможность осуществления.

Сила воли проявляется в умении осуществить свои желания, а так жев умении подавить их, т.е. воля включает в себя умение управлять желаниями. После исполнения действия волевая энергия успокаивается, чем и завершается волевой акт, одаривая произведшаго действие положительными или отрицательными эмоциями. Повторяющиеся действия воли обращаются в навыки и привычки. Совокупность навыков и привычек составляет образ жизни человека, тип поведения, характер.

Характер человека выявляется в его практическом отношении ко всему окружающему и к себе самому.

Задача человека действовать по закону, указанному Богом, и стремиться к выработке Божественного характера.

Бог предложил человеку два образа жизни – законный и беззаконный и дал возможность выбора. Исполняя закон Божий, человек приходит к виновнику закона и заимствует у него Божественные качества. Задача воли в том, чтобы направить силы души в ту же сторону куда направлены высшие ее силы, т.е. к Богу, с тем, чтобы преобразовать чувственное, плотское в духовное и Божественное, тогда в душе здравие и покой.

Воля, направленная против Бога, обращает все силы души к чувственному, в душе болезнь и смерть.

Неверный выбор Адама привел к болезни воли человеков (непостоянство, беспорядочность, своенравие желаний и дел). Воля ищет своего, не слушает ума и избирает то, что доставляет плотские удовольствия. Воля сопротивляется суду совести. Апостол Павел – «чего хочу не делаю, а чего не хочу, то делаю». Воля стала не свободной, а рабыней плоти.

Плоть по учению Священного Писания имеет свою волю, которая проявляет себя в чувственных пожеланиях, связанных с потребностями органическими. Удовлетворение потребности каким-либо предметом формирует склонность к нему. Мотив движения низшей желательной силы служит ожидание душевно-телесных удовлетворений. Человек, в отличие от животных, может сам управлять своими низшими стремлениями, но совсем забыть о своих телесных потребностях не может, вынужден заботиться о пище, питии, сне и других, желая добиться, чтобы тело оставило его в покое. Такое отношение к телу заложено в нем в виде инстинкта самосохранения, и это нормально, здесь нет греха.

С грехопадением человек погряз в чувственном, как животное, всецело подчиняясь телесным влечениям, увлекаясь против воли души своей. Желание порождается мыслями и образами, и чем живее вообразится желанный предмет, тем более усиливается желание и удовлетворение потребности этим предметом. Пожелания падшего человека возникают стихийно. Безразборчивое и чрезмерное удовлетворение всех возникающих пожеланий доводит их до неестественности, превращая их в похоти, высвободиться от уз их человеку становится не под силу.

ДОБРОДЕТЕЛЬ – это энергия человека, согласная с его природой, а ГРЕХ – это энергия, движение вопреки природе. В зависимости от того, куда будут направлены силы души, они будут прибывать или в страстном, греховном состоянии, или в состоянии бесстрастном, добродетельном.

Бог – высшее добро. Всякое стремление к тому, что, помимо Бога и прославления Его порождает действие, не достигающее истинной цели, поэтому греховно. Грехи постепенно переходят в страсти и становятся как бы природными свойствами души. Душа начинает из самой себя порождать многоразличные грехи и стремиться к ним, образуя тело греховного «ветхого» человек. Душой ветхого человека является самоугодие (себялюбие).

Жизненно важные части тела человека: голова, сердце, чрево.

Главные силы души: разумная, чувствующая и желательная.

Отсюда три главные страсти ветхого человека: тщеславие (голова),

сребролюбие (сердце), чревоугодие (чрево).

Они порождают 8 главных страстей:

Голова - Тщеславие, гордыня

Сердце – Сребролюбие, гнев, печаль, уныние

Чрево – Чревоугодие, блуд.

Апостол Иоанн Богослов: все, что в мире «есть похоть плоти, похоть очей и гордость житейская».

- три врага у человека: дьявол, мир, плоть.

- Смысл жизни человека в умении различать добро и зло, следовать добру и отвергать зло.

Дата добавления: 2014-01-04