Записать!!!!!!!!

ОДА - жанр лирической поэзии и музыки; торжественные, патетические, прославляющие произведения.

Державин развивает традиции русского классицизма, являясь продолжателем традиций Ломоносова и Сумарокова. Для него предназначение поэта — прославление великих поступков и порицание дурных. В оде «Фелица» он прославляет просвещённую монархию, которую олицетворяет правление Екатерины II. Умная справедливая императрица противопоставляется алчным и корыстным придворным вельможам.

Державин стал одним из родоначальников гражданской поэзии - предшественником Радищева, Пушкина, поэтов-декабристов. Вместе с тем в стихах Державина нашли яркое отражение проблемы его времени, блестящие победы русского народа. В человеке он больше всего ценил величие гражданского и патриотического подвига. В победных одах «На взятие Измаила», «На победы в Италии», «На переход Альпийских гор» Державин прославляет не только замечательных русских полководцев Румянцева и особенно Суворова, но и русских солдат.

Главным объектом поэзии Державина является человек, как неповторимая индивидуальность во всём богатстве личных вкусов и пристрастий. Многие его оды имеют философский характер, в них обсуждается место и предназначение человека на земле, проблемы жизни и смерти.

Художественный мир Василия Андреевича Жуковского (1783-1852)

Жуковский вошел в литературу как поэт-романтик. Начало творческого пути поэта связано с жанром элегии («Сельское кладбище», «Море», «Вечер»).

Элегия – это жанр лирики, описывающий печальное, задумчивое или мечтательное настроение, это грустное раздумье, размышление поэта о смысле жизни.

Путь к элегии как наилучшему выражению внутреннего мира человека лежал через освоение богатого опыта, накопленного европейской поэзией. Обращение Жуковского к переводу не было случайным. Именно в литературе европейского романтизма видел он живой источник вдохновения. Впрочем, его художественные интересы были шире, чем освоение художественного наследия великих романтиков. В сфере его интересов и величайшие поэты античности: Гомер, Овидий, Гораций, Вергилий. Характерно, однако, что уже тогда Жуковский ставит под сомнение необходимость точного, буквального воспроизведения на русском языке поэтического текста первоисточника.

Становлению художественного мира Жуковского в этот период способствует и его обращение к прозаическим жанрам, в работе над которыми поэт оттачивает свою способность делать живыми и узнаваемыми картины русской природы. Такие романтические повести, как «Вадим Новгородский» и «Марьина роща», помогли молодому Жуковскому освоить новый, отличный от классицизма, подход к истории и человеку. Во взаимодействии жанров элегии и романтической повести складывался неповторимый художественный мир Жуковского.

Нигде творческая мощь Жуковского не проявилась так, как в его знаменитых балладах («Светлана», «Людмила», «Лесной царь»). Европейское средневековье под пером Жуковского становится поэтическим прошлым России, и в этом смысле его переводные и оригинальные баллады стоят в едином ряду.

Баллада – это лироэпическое произведение, то есть рассказ, изложенный в поэтической форме, исторического, мифического или героического характера. Сюжет баллады обычно заимствуется из фольклора. Баллады часто кладутся на музыку.

Особое место в творчестве Жуковского занимают стихотворения, связанные с 1812 годом, среди которых, несомненно, главным является «Певец в стане русских воинов». Поэт восхищается славными предками, великими полководцами и храбростью живых и павших героев.

Влияние Жуковского испытали Пушкин и Лермонтов.

Анализ баллады «Людмила»

За основу своей баллады Жуковский взял произведение немецкого поэта Бюргера «Ленора». Он решил русифицировать немецкую историю, то есть придать ей чисто внешние черты «русскости».

Поэт заменил имя героини, перенес место действия на русскую землю.

Юная Людмила тоскует по жениху, ушедшему на войну; не найдя его в числе вернувшихся с поля боя, она бросает вызов Богу:

Милый друг, всему конец;

Что прошло – невозвратимо;

Небо к нам неумолимо;

Царь небесный нас забыл…

Мне ль он счастья не сулил?

Где ж обетов исполненье?

Где святое Провиденье?

Нет, не милостив Творец;

Все прости, всему конец.

Бунт против судьбы, явное или скрытое богоборчество станет основой баллады. Олицетворением судьбы предстает в балладе ночной всадник, который под видом жениха является Людмиле и увозит ее на кладбище.

За отступление от веры Людмила наказывается. Вместо награды, вечного счастья ее уделом стал ад.

Дата добавления: 2014-01-04