Социальный смысл «западничества»

Западническая концепция заключалась в Европейском пути развития России. Они выступали за проведение политических и социальных реформ сверху. В отличие от либералов считали, что революционные потрясения неизбежны, революция – необходимое условие отмены крепостного права.

Западничество представляли В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.П. Огарев, историки Тимофей Николаевич Грановский, Сергей Михайлович Соловьев, Константин Дмитриевич Кавелин, писатели и публицисты Павел Васильевич Анненков, Иван Сергеевич Тургенев, Иван Иванович Панаев, Валериан Николаевич Майков, Василий Петрович Боткин, Валентин Федорович Корш и др.

Представители западничества выступали за «европеизацию» страны – отмену крепостного права, установление личных свобод, прежде всего свободу слова, за широкое и всесторонне развитие промышленности. Высоко оценивали реформы Петра I, поскольку они, по их мнению, ориентировали Россию на европейский путь развития.

Продвижение по этому пути, считали представители западничества, должны привести к укреплению законности, надежной защите прав граждан от судебного и административного произвола.

В сфере искусства и эстетики западники выступали против романтизма и поддерживали реалистические стили, прежде всего в творчестве Н.В. Гоголя и представителей натуральной школы. Главной трибуной западников были журналы «Отечественные записки» и «Современник».

В этих журналах наряду с научно-популярными статьями, в которых пропагандировались успехи европейской науки и философии, оспаривалась славянофильская теория общины. В антиславянофильском духе представители западничества интерпретировали произведения Дмитрия Васильевича Григоровича, Владимира Ивановича Даля и особенно Н.В. Гоголя («Мертвые души»). Со своей стороны славянофилы также пытались интерпретировать «Записки охотника» Иван Сергеевич Тургенева, «Былое и думы», «Сороку-воровку» Герцена, «Тарантас» Сологуба и др.

Но западники не были с самого начала единым течением. В него входили буржуазные либералы и демократы-революционеры (В.Г. Белинский, А.И. Герцен). Будучи едины в признании необходимости отмены крепостного права как главного тормоза на пути прогресса, они существенно различались во взглядах на средства борьбы против крепостничества, в оценках западноевропейского общества, капитализма, новейших философских концепций.

Выступая противниками теории «официальной народности» и славянофильства различные отряды западников защищали интересы разных социальных слоев русского общества. Одни, революционные демократы, защищали интересы крестьянства, другие, либералы, - интересы помещиков.

Таким образом, главным в общественной борьбе 1840-х гг. была не борьба западников и славянофилов, как считают некоторые историки. Борьба западников и славянофилов по сути борьба в одном лагере сторонников интересов господ. Революционные демократы (Белинский, Герцен) в 40-е годы заложили, а Николай Гаврилович Чернышевский и Николай Александрович Добролюбов в 60-е годы развили.

Спор славянофилов с западниками Х1Х век разрешил в пользу последних. Проиграли не только славянофилы (в середине века), но и народники (к концу века). Россия пошла по западному пути развития. ХХ век опять все пересмотрел, был российский эксперимент (западноевропейская модель прогресса) также потерпел поражение, потому что уничтожал общину, артель

Дата добавления: 2014-01-04