Тема. Социологические взгляды Н.К. Михайловского в прогрессивной периодической печати

Прежде, что ни писака был, то и богатырь, рыцарь без страха и упрека, мученик, страдалец и правдивый человек. А теперь? Взгляни русская земля, на пишущих сынов твоих и устыдися! Теперь все пишут. Кто хочет, тот и пишет. У кого душа грязнее и чернее сапога моего, у кого сердце не в утробе матери, а в кузнице фабриковалось … и тот дерзает теперь ступать на путь славных, - путь, принадлежащий пророкам, правдолюбцам да среброненавистникам. Путь этот нынче шире стал, да ходить по нем некому. Где таланты истинные? Поди ищи: ей-богу, не сыщешь! Все ветхо стало да обнищало. Кто из прежних удальцов и молодцов жив остался, и тот теперь обнищал духом да зарапортовался. Прежде гнались за правдой, а нонче пошла погоня за словцом красным, да за копейкой, что б ей пусто было!» (Т. 1, С. 184–185).

В «Осколках» была напечатана статья Чехова о «мальчиках» из лавок, этих «маленьких каторжниках» (1883. № 41), которых нещадно бьют и эксплуатируют хозяева, их жены и приказчики; там же появились знаменитый рассказ «Смерть чиновника» и сатирические зарисовки, которые позднее послужили материалом для лучших произведений писателя, обличавших нравы царской России.

Политически остро характеризует Чехов в 1883 г. в сатирической зарисовке «Записка» общее положение дел в России, используя для этого названия столичных газет и журналов: «Жизни, зари и нови нет нигде, а наблюдатель и Сибирь есть».

Вместе с тем в фельетонах и рассказах Чехова обильно представлены вариации на такие обязательные для юмористических журналов сюжеты, как ловля женихов, обжорство на масленице, злые тещи, дачные приключения и т. п.

Лейкин очень скоро оценил сотрудничество Чехова и дорожил им. Но писатель не разделял взглядов своего редактора на роль сатирической печати в обществе. «Умно Вы сделали, - писал он Лейкину в 1885 г., - что родились раньше меня, когда легче и дышалось и писалось» (Т. Х1. С. 65).

Чехов был недоволен своим положением газетчика-юмориста, сотрудника развлекательной и нередко пошловатой прессы. «Газетчик значит, по меньшей мере, жулик, - писал он брату в 1885 г., - и я в ихней компании, работаю с ними, рукопожимаю и, говорят, издали стал походить на жулика. Скорблю и надеюсь, что рано или поздно изолирую себя».

И далее: «Я газетчик, потому что много пишу, но это временно… оным не умру» (Т. Х1. С. 26). Чехов уже тогда понял, что не останется надолго в кругу легковесной юмористической журналистики. В 1886 г. вышла его первая книга «Пестрые рассказы», принесшая автору известность и признание. Сам Чехов страстно пожелал «скорее выбраться оттуда, куда завяз…» (Письмо Д.В. Григоровичу. Т. Х1. С. 80).

Но путь Чехова в большую литературу, в лучшие журналы был нелегким и прошел через газету Суворина «Новое время». В 1886 г. он опубликовал там рассказ «Панихида» и несколько лет затем работал у Суворина. Сотрудничая в «Новом времени», Чехов напечатал кроме многочисленных статей: «Московские лицемеры» (1888), «Люди подви га» (1888), «Фокусники» (1891) и др.

Во второй половине 80-х годов Чехова приглашают сотрудничать многие столичные издания: журналы «Русская мысль», «Всемирная иллюстрация» и др. Отклонив ряд предложений, Чехов в 1888 г. начинает работать в «Северном вестнике» и печатает на его страницах рассказы «Степь», «Скучная история».

В 1892 г. Чехов по приглашению Короленко входит в редакцию журнала «Русская мысль». Двумя годами ранее в жизни Чехова произошло важное событие – поездка на остров – поездка на остров Сахалин, результатом которой явилась его известная книга «Остров Сахалин». Очерки, составившие книгу, печатались в журнале «Русская мысль» как путевые заметки на протяжении 1893 и первой половины 1894 г.

К поездке на Сахалин писателя побудило, во-первых, чувство моральной ответственности за те беззакония, которые творились на Руси, стремление помочь людям, забытым обществом. «Сахалин – это место невыносимых страданий, на какие только бывает способен человек вольный и невольный» (Т. Х1. С. 417).

Во-вторых, Чехов желал изучить свою родину, познать жизнь народа. Именно это заставило его выбрать трудный в условиях того времени маршрут, путешествие по которому граничило с подвигом.

В этой поездке, предпринятой на свой страх и риск, Чехов показал лучшие качества журналиста. Он был настойчив в достижении поставленной цели, проявил смелость, большую внутреннюю собранность, наблюдательность, строгость в отборе фактов.

Письма Чехова с дороги – яркие образцы дорожных корреспонденций, очерков как по стилю и языку, так и по содержанию. Писатель столкнулся с диким произволом и хамством царских чиновников, жандармов, с запущенностью сибирского тракта – единственной магистрали, связывающей огромную территорию Сибири с Центральной Россией, убедился в экономической отсталости богатейшего края.

Книга о Сахалине сочетала в себе глубину и точность научного исследования с высокой художественностью. Она явилась сильным разоблачительным документом, хотя повествование в ней ведется внешне бесстрастно, без обличительных монологов и восклицательных знаков. Чехова не соблазняла занимательность биографий отдельных каторжников (Сонька – золотая ручка и др.), как это случилось с журналистом В.М. Дорошевичем, посетившем Сахалин после Чехова.

В своих очерках писатель рассказывает о тяжелых условиях жизни и труда каторжных и вольнонаемных, о тупости чиновников, об их наглости и произволе. Администрация не знала даже, какое количество людей обитает на острове, и Чехов проделал огромную работу, в одиночку проведя перепись населения Сахалина.

Книга Чехова о Сахалине произвела глубокое впечатление на читателей. Она будила общественное сознание, вызывала беспокойство положением вещей.

Своей литературно-публицистической деятельностью Чехов явил высокий пример журналиста, патриота и демократа, отдавшего талант на службу народу. Многие его произведения вошли в золотой фонд русской публицистики.

Последние 10 лет своей жизни Чехов, не порывая с «Русской мыслью», сотрудничал в большом количестве периодических изданий, и всегда его рассказы являлись украшением газет и журналов.

План:

1. Начало литературной деятельности. Публицистика в «Книжном вестнике», «Отечественных записках» и др.

2. «Формула прогресса» Михайловского в статье «Что такое прогресс?» (1869).

3. Принципы социальной психологии в статье Михайловского «Герои и толпа».

Литература:

Михайловский Н,К. Литературная критика: Статья о русской литературе Х1Х – начала ХХ века. – Л.: Худож. лит. Ленингр. отделение, 1989.

Виленская Э.С. Н.К. Михайловский и его идейная роль в народническом движении 70-х – нач. 80-х годов Х1Х века. – М.: Наука, 1979.

Лукин В.Н. Эстетические взгляды Н.К. Михайловского. – Куйбышев: Приволж. кн. изд-во, 1979.

Слинько А.А. Н.К. Михайловский и русское общественно-литературное движение. – Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 1982.

www.wikipedia.ru.

www.az.lib.ru

www.zhurnal.lib.ru

Н.К. Михайловский – русский публицист, социолог, литературный критик, теоретик народничества. В начале ХХ века в кругах демократической, особенно народнической, интеллигенции фигура Михайловского была окружена культом, его ставили в один ряд с крупнейшими фигурами освободительного движения, такими, как А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский. Однако после 1917 года слава Михайловского померкла: он был оппонентом марксизма и сторонником критиковавшейся марксистами теории героев и толпы, в эмиграции к его наследию также обращались редко.

Дата добавления: 2014-01-04