Обозначились в VII - VШ вв. н.э

Предпосылки образования государственности

Образование государства.

Древняя Русь (IХ-ХII вв.).

Причины:

· Общественное разделение труда. В первой половине I тысячелетия у восточных славян началось отделение ремесла от земледелия, развитие товарного производства.

· Появление территориаль­ной (соседской) общины, которая называлась «мир» или «вервь».

· Раз­ложение первобытного строя, которое было связано с дальнейшим развитием пашенного земледелия.

· Социальное рас­слоение, процесс которого происходил в соседской общине.

· Рост частной собственности у зажиточных членов об­щины вследствие различного состава семей, неравенства имущества, природных ус­ловий.

· Образование верхушки общества, присваивавшей право собирать продукты на общие нужды и распоряжаться ими.

· Союзы племен. Предположительно таких союзов было 14, наиболее крупные из них объединяли до десяти племен. В начале существования этих союзов племен формой управления была военная демократия.

· Возрастающая необходимость защиты союза племен от угрозы нападения внешних врагов способствовало росту общественного положения князя и его дружины.

· Поддержка дружины позволяла предводителю нарушать обычаи и тра­диции, вводить свои порядки. Военная демократия постепенно перераста­ла в военно-иерархическое правление — княжеское.

· Раз­вивался процесс преобразования органов самоуправления в государствен­ные органы. Союзы племен отличались более высоким уровнем управления, орга­ны общественного самоуправления превращались в государственный ап­парат князя.

· Формировался государственный строй, важным признаком которого было появление особой, отделенной от народа публичной вла­сти, со специальным аппаратом управления и распространяющейся на определенную территорию.

Основные теории образования Древнерусского го­сударства:

1. Норманнская теория происхождения древнерусского государства

В XVIII в. немецкими учеными Г.З. Байером, ЦФ. Миллером и А.Л. Шлецером, приглашенными в Академию Наук России, была создана так называемая норманнская теория.

Самая известная летопись того времени - «Повесть временных лет» сообщает, что поначалу южные славянские племена платили дань хаза­рам, а северные - варягам, что последние прогнали варягов, но потом пе­редумали и призвали варяжских князей. Такое решение было вызвано тем, что славяне передрались между собой и решили для установления мира и порядка обратиться к иноземным князьям, видя в них арбитров для ула­живания возникших споров.

Тут-то летописец и произнес знаменитую фразу: «Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидете княжите и володети нами» В Повести говорилось о призвании на княжение на Русскую землю варяжских князей Рюрика, Синеуса и Трувора, опираясь на которую сторонники этой теории делают вывод о том, что братья-варяги основали Древнерусское госу­дарство и дали ему название «Русь»;

Сами по себе свидетельства летописного свода не вызывают возраже­ний, но в XVIII в. немецкие историки, работавшие в Российской академии наук, истолковали их таким образом, чтобы доказать законность господства немецкого дворянства при тогдашнем российском императорском дворе, более того - обосновать неспособность русского народа к созида­тельной государственной жизни как в прошлом, так и в настоящем, его «хроническую» политическую и культурную отсталость.

1. «Антинорманнская теория» происхождения древнерусского государства

М.В. Ломоносов, В Т.Белинский, Н.И. Костомаров считали, что образова­ние Древнерусского государства явилось следствием глу­боких эволюционных исторических процессов (разложе­ние первобытнообщинного строя и развитие феодальных отношений), а не было создано выходцами из Скан­динавии.

Опровергая норманнское происхождение слова «Русь», российские исследователи доказали, что племя «росы существовало среди восточных славян задолго до появления варяжских князей.

Главным опровержением норманнской теории, ука­зывали они, является достаточно высокий уровень социального и полити­ческого развития восточного славянства в IX в.

По уровню своего разви­тия славяне стояли выше варягов, поэтому позаимствовать опыт государ­ственного строительства у них они не могли. Государство не может орга­низовать один человек (в данном случае Рюрик) или несколько даже са­мых выдающихся мужей.

Дата добавления: 2014-01-04