Формы воздействия на сознание и духовную жизнь граждан

Универсальная добродетель - справедливость

Сословие Душа Добродетель

I.Философы- Разум Мудрость
правители.

II.Воины- Воля\ Храбрость
стратеги. Благор.желания

III.Произв-ли, Вожделение Умеренность
работники Чувственность

Поскольку общественные отношения в идеальном государстве должны быть стабильны, неизменны, каждый гражданин обязан занимать то положение, которое ему предписывает государство

Воинам запрещается иметь семью.

Фактически идеальное государство привращается в "по производству людей стандартного типа". Этот "стандарт" создается государством, а каждый индивид обязан строго соответствовать стандарту своего сословия.

1. Централизованные и организованные на государственной основе обучение и поспитание с целью формирования у граждан таких стандартов поведения и мышления, которые соответствуют месту их сословия в идеальном государстве: "правителей надо воспитывать как пастухов, воинов - как сторожевых псов"

2. Общегосударственная религия, имеющая следующие цели: формирование единомыслия граждан, укрепление режима законопослушания, укрепление незыблемости правопорядка, формирование убеждения в неотвратимости как земных, так и посмертных наказаний за грехи, формировнаие убеждения в особой сакральной мистической природе правителей (для этого Платон считал оправданным и необходимым существование дистанции между высшим и низшим сословиями, это позволяет сформировать заведомо позитивный образ правителей, ибо сводится к минимуму возможность получения обычными людьми информации, порочащей власть, подвергающие сомнению её мистическую природу)

3. Сословие воинов должно быть "чистым", т.е. биологически полноценным -----> Платон оправдывал практику инфантицидa (практиковалось в Спарте)

Софисты впервые в истории дали обоснование идеи релятивизма. Поскольку об одном и том же предмете в одно и то же время и в одном и том же отношении могут быть высказаны два взаимоисключающих суждения, то:

· ни одно из этих суждений не является истинным (любое суждение столь же истинно, сколь и ложно)

· истины как таковой (в общезначимом смысле) не существует. существует лишь субектиыное мнение.

· каждый человек имеет право на свое собственное лично субективное суждение.

Софисты делились на старших и младших. Прежде всего по характеру политических предпочтений. Старшие были сторонниками демократии. Младшие симпатизировали другим формам вплоть до тирании.

В сфере правового и морального регулирования софисты заменяют индивидуальные мнения каждого отдельного человека коллективным субъективным мнением, определяемым посредством процедуры демократического голосования. Таким способом устанавливается ЧТО есть справедливость, которая выражается в полисном законе. (закон, который устанавливают люди)

Вывод: справедливость, выраженная в полисном законе, является условной, является продуктом согласования позиции граждан, это императив с исторически меняющимся содержанием (у каждого места и у каждого времени свое представление о справедливости), законы выражают интересы властителей для остальной части населения, а не являются источником зла и несправедливости.

Вопросы на семинар:

1. Софисты о естественном праве и соотношение естественного права и полисного закона

2. Сократ. Учение о госве и законах

3. Опрос по лекциям. (Гераклит + Софисты)

Сократ впервые дал характеристики основным типам власти: демократия, тирания (тип власти, основанный на произволе и насилии), плутократия (власть богатых). Личные симпатии Сократа колебались между аристократией и умеренной демократией. Современно состояние Сократ описывает как кризис демократии.

Аристотель (384-322 г. до н.э.)

Родился в Стагире.

Дата добавления: 2014-01-04