Конфуцианское образование

Уже при династии Хань конфуцианство сформировало педагогическую систему Китая. Школы предназначались только для мальчиков. Учеба состояла в заучивании наизусть с 7 утра до 6 вечера с двухчасовым перерывом на обед. Начиная с 5-6 лет учили наизусть стихотворную книгу Саньцзыцзин («Троесловие») ― своего рода дидактическую энциклопедию. Потом учили Цяньцзывэнь (книгу «Тысячи иероглифов») и Байцзясин (список фамилий). Затем можно было отправиться в уездное или провинциальное училище, где занимались каллиграфией, изучением классических текстов с толкованиями и написанием сочинений. При успешной учебе далее следовало участие в государственных экзаменах, которые были установлены в начале нашей эры.

Начиная с династии Тан (VII-X вв.), существовала трехступенчатая система присвоения ученых степеней. Получение низшей степени сюцая означало вступление в сословие жэньши («образованных людей»), которые освобождались от налогов, телесных наказаний и могли получить денежное пособие от властей для подготовки к экзаменам. В дальнейшем, из-за большого числа желающих сдать экзамены, в течение нескольких лет проводили еще два предварительных отборочных тура. Во время экзамена претендент проводил 2-3 дня в изоляции. Он должен был написать стихотворение из 60 слов, сочинение на историческую тему и трактат с цитированием классиков. Темы заранее не объявлялись.

Раз в два-три года в столице принимали экзамены на вторую степень цзюйжэня. Получившие ее могли претендовать на должность чиновника.

Экзамены третьей степени проводились раз в три года, принимал их сам император. Требовалось, в частности, показать совершенное знание трудов Конфуция и уметь увязывать его учение с современностью. Сдавшие эти экзамены получали ученое звание цзинши и могли занять высшие государственные должности. Их имена увековечивали на каменных стелах во дворе храма Конфуция в Пекине, построенного в 1306 г. на территории Высшего императорского училища.

Таким образом, чиновником в Китае мог стать любой человек, но никто не мог стать чиновником без высшего конфуцианского образования. Богатство, привилегии и положение в обществе зависели от знаний и занимаемой должности. Все чиновники традиционного Китая должны были быть конфуцианцами, что не мешало некоторым из них исповедовать при этом буддизм и даже христианство.

Дата добавления: 2013-12-12