Podsumowanie

Męski styl zakupów opierający się na potrzebie jest z związany z tradycyjnym stylem konsumpcji. Kobiecy styl związany z zaspokajaniem zachcianek i pragnień obrazuje nowoczesną konsumpcję. Mężczyzn uważa się za konsumentów „starej daty”, a kobiety za konsumentki wysublimowane i nowoczesne. Jeśli trend ten będzie się utrzymywał, mężczyźni zostaną postawieni przed koniecznością wyboru pomiędzy staniem się bardziej „kobiecymi” konsumentami, a byciem coraz bardziej marginalizowaną grupą w ponowoczesnym społeczeństwie konsumpcyjnym.

2) Alan Aldridge – „Konsumpcja” („Życie w społeczeństwie konsumpcyjnym”)

Poprzez nasze gusta i smaki poddajemy się klasyfikacjom. Gust nie jest bezinteresowny -zawsze istnieją pewne zamierzenia smaku. Bezinteresowność jest kulturowo postrzegana jako jedyny sposób rozumienia dzieł sztuki.

Legitymizuje władzę dominującej warstwy społeczeństwa, czyli burżuazji. Tylko wykształcona burżuazja może uprawiać sztukę dla samej sztuki, dla pozostałych sztuka pozostaje niezrozumiana.

Gusta można podzielić wedle hierarchii na:

1) ‘ prawomocny smak’ - smak prawomocny rozpatruje wszystko przez pryzmat estetyki (ważne, że coś jest np. znanego projektanta, a że jest bezużyteczne traci znaczenie).

2) smak/gust średni

3) gust ‘popularny’ - gust nastawiony na przyjemność (wszystko ma być ładne, przyjemne lub użyteczne).

Teoria Vablena – niższe klasy społeczne nieuchronnie dążą do naśladowania tych lepszych. Bourdieu pokazuje coś odwrotnego; niższe klasy są zgorszone gustem i zachowaniem klas wyższych.

Smak jest ważnym elementem ‘przemocy symbolicznej’, aktów poniżania i degradacji, które wzmacniają społeczną hierarchię.

Gusty dotyczące różnych dziedzin często są homologiczne, czyli wszystkie podejmowane decyzje dotyczące różnych zagadnień mają nieprzypadkowo wspólne podłoże. Nasze gusta i smaki posiadają konkretną strukturę, czyli habitus.

Habitus stanowi konfigurację intelektualnych i emocjonalnych dyspozycji, nabywanych zwykle w okresie formowania się naszej osobowości w rodzinie i poprzez system edukacyjny. To przez habitus struktura klasowa jest reprodukowana z pokolenia na pokolenie. Można powiedzieć, że Bourdieu uważa ludzi za konformistów prawie w całości ukształtowanych w procesie socjalizacji, nie wspomina nic o możliwości realizacji naszej woli. Uważa, że osobista przemiana i zmiana społeczna nie są łatwo osiągalne.

Дата добавления: 2013-12-12