Политика и мораль

Структура и функции политики.

Структура политики – форма, содержание и процесс.

Форма политики – структура политики и ее основные социальные институты.

Содержание политики – цели, ценности и мотивы.

Процессы – отношения социальных групп, организаций и явлений.

Элементы политики: Политическое сознание, нормативные идеи (программы политических партий), институты власти, отношения власти.

Три уровня политики: макроуровень (государство), микроуровень (партии, профсоюзы, корпорации), мегауровень (междунардные политические организации).

Функции политики:

1) Интеграция общества или обеспечение порядка;

2) Разработка целей для всего общества;

3) Авторитарное (обязательное) распределение дефицитных ресурсов (в основном денег);

4) Предотвращение и регулирование групповых конфликтов.

Менее распространенные функции:

1. Защита прав человека, а так же привлечение граждан к управлению государством.

Функции ввода и вывода (Г.Алмонд):

Функция ввода – воздействие общества на политику

Функция вывода – разработка законов, их применение и контроль за их соблюдением

Мораль – один из способов регуляции жизни общества. Она регулирует поведение и сознание человека во всех областях жизни. Также мораль относится к типу регуляции действий человека (право, обычаи, традиции). Мораль – это то, что видит сам человек - это действия, личные цели, самооценка.

Л2.10.09

Аристотель:

Этика должна дать человеку свободу воли и свободу выбора. Чтобы понять этику, надо желать стать добродетельным.

Человек связан сос своими внутренними стремлениями и переживаниями. Закон – индивидуальное осознание реальности. Этика позволяет поступать правильно.

Самосовершенствование – высшее благо для самоутверждения личности.

Добродетель:

1. Мыслительная

a. Разумность

b. Мудрость

c. рассудительность

2. Нравственная

a. Мужество

b. Умеренность

c. Правдивость

d. Щедрость

Главное, что может создать государство – законы, которые имеют принудительную силу.

Психологический аспект политики – только на личных интересах можно построить государство. Он ищет идеальную форму правления для любого реального устройства государства.

Демократия – участие народа в политике, даже если он не имеет реальной власти – высшая форма свободы. Человек только сам может сказать, насколько он свободен.

Платон: идеального государства не существует. Формируются этапы разрушения (болезнь) государства – 4 стадии:

1) Тимократия – власть благородных воинов, основана на тщеславии и честолюбии;

2) Олигархия – правление богатых семейств;

3) Демократия – царство свободы, которое перерождается в анархию и беззаконие;

4) Тирания – крайнее заболевание государства.

Законные формы правления: монархия, аристократия и консервативная форма демократии.

Незаконные формы: олигархия, быстро впадающая в тиранию

Платон считал, что общество должно быть разделено на классы: правители, войны и работники.

Для сохранения равновесия в государстве каждый человек должен заниматься своим делом. Взаимопроникновение в сословия – самая большая несправедливость.

Политическая программа Платона.

1. Жесткое разделение на сословия;
2. Отождествление судьбы государства с судьбой правителя;
3. Правящая элита обладает монополией в военной области, но устраняется из экономической сферы (основной принцип либеральной демократии в 20 веке);
4. Деятельность элиты подвергается цензуре;
5. Государство должно стать самодостаточным.

Для Платона было важно, что между государством и индивидом главнейшую роль играет государство, поэтому в развале государства всегда виновен человек. Законы должны быть удобны не для человека, а для государства. Государство не занимается самоуправлением, им должны управлять философы – лучшие и мудрейшие. Государство может лгать ради целей государства, но индивид не должен лгать, это преступление против государства.

Пьер Абеляр – знаменитый философ средневековья: Человек государство, эпоха проходят 3 этапа зрелости:

1) Безразличие по добру и злу;

2) Статус различия добра и зла при свободном волеизъявлении;

3) Статус выбора возможностей и следования выбору.

Филипп де Колье – французский дипломат 15 века: основными категориями добра и зла определяется качество управления государства. Большая милость для государя, если он умеет различать добро и зло, и предпочитает следовать добру. Однако добро отличается от общепринятого понимания. Если перед государством поставлена четкая цель, то действия должны быть адекватны для достижения этой цели.

Сохранить и укрепить государство, требуется не справедливость, а умелый выбор служащих, наиболее выгодных и умелых. Для государства гордыня смертельна, она может навлечь на него беду. Если возникают проблемы на международной арене, нужно подбирать достойных дипломатов.

Николо Макиавелли: для реального управления государством необходима религия. Религия необходима государю чтобы руководить общим мнением. Закон может соблюдаться, только основываясь на материальной силе. Деятельность гос-ва должна быть основана на морали больше, чем любая другая деятельность. Но если стоит задача о защите родины, действовать по закону справедливости бесполезно. Надо действовать так, чтобы защитить родину и защитить свою свободу. Все определяется состоянием политической материи людей. Макиавелли был не против насилия в качестве исключения при необходимости в нем.

«Пусть государь победит и сохранит государство, средства всегда будут сочтены достойными и всякий будет их хвалить, потому что толпа поглощена видимостью и исходом событий, а на свете всюду лишь толпа, и мнение немногих имеет вес, когда большинству неначто опереться.»

Главным моральным качеством правителья должна стать честь, потому что она проявляется только в обществе и преимущественно в государственных делах.

Дата добавления: 2013-12-12