Понимающая социология М. Вебера

Социологизм Э. Дюркгейма.

Классическая социология.

На рубеже XIX – XX вв. наиболее актуальной проблематикой для социологов стало определение предмета и метода новой науки.

Эмиль Дюркгейм (1858—1917). Основатель социологического реализма и функционализма. Разрабатывал вопросы социологии религии.

Главными характеристиками разработанной им системы были

а) понимание общества как саморегулирующегося структурно-функционального организма;

б) трактовка общественного порядка как нормального его состояния;

в) рассмотрение в качестве основного регулирующего механизма морали и признание ведущей роли в его функционировании социальных институтов воспитания.

По Дюркгейму социология возникает и должна развиваться как самостоятельная наука, потому что существует реальность особого рода - социальная жизнь, не исследуемая ни одной другой наукой. Основу этой реальности составляют социальные факты, не сводимые ни к экономическим, ни к психологическим, ни к физическим факторам действительности и обладающие рядом самостоятельных характеристик. Их главные признаки — объективное, независимое от индивида существование и способность оказывать на индивида давление — «принудительная сила». Согласно принципу социального детерминизма он при изучении общества требовал объяснять «социальное социальным». «Социальная реальность», по мнению Дюркгейма, всегда доминирует над «индивидуальной реальностью». Широко известны работы «Самоубийство» и «Правила социологического метода».

Макс Вебер (1864-1920)

Основой социологии М. Вебера было учение об идеальных типах как теоретических конструкциях, отражавших не объективную эмпирическую реальность, а результат исследовательской деятельности ученого. Это привело к появлению «понимающей социологии», исходным пунктом которой стало осмысленное социальное действие. Предмет его анализа — поведение человека, которое можно понятно истолковать. Отличие понимания истории от понимания социологии — в действиях индивида есть некий смысл. Таким образом, предмет социологии — это социальное действие, т.е. действие, которое по замыслу индивида соотносится с действиями других людей и ориентировано на них. Понятны только осмысленные действия, то есть, направленные на достижение явно означенных индивидом целей. Создал типологию действий:

· целерациональное (идеальный тип, чисто рациональное действие), которое характеризуется сознательным соотнесением целей, средств и возможных последствий совершаемого поступка;

· ценностно-рациональное, основанное на вере в безусловную ценность (этическую, религиозную и т.д.) совершения определенных поступков, независимо от их последствий;

· аффективное, обусловленное сильными переживаниями (гневом, страхом, любовью и пр.);

· традиционное, которое базируется на длительной привычке совершать определенные поступки.

Одна из центральных идей Вебера - связь экономики, этики и религии, которая, и по сей день, оказывает большое воздействие на социологию. Разработал теорию бюрократии.

Профессионализация социологии связана с именами двух крупных немецких социологов – Ф. Тенниса и Г. Зиммеля.

Фердинанд Теннис (1855-1936)осуществил плодотворную попытку разработки социологии как науки, анализирующей свой предмет независимо от его содержательных характеристик. Определяет социологию как «учение о человеческом существовании», в котором можно выделить экономический, биологический, психологический и социальный аспекты, сохраняющие свою автономию при существующей тесной взаимосвязи. Это способствовало самоопределению и институционализации социологии. Основная тема его научного творчества – социальные формы в их генезисе и эволюции.

Георг Зиммель (1858-1918) - акцентировал внимание на изучении форм социального взаимодействия людей, носящих «сквозной» для человечества характер: конфликт, конкуренция, подчинение, авторитет, договор и др. Основной же «клеточкой» общества Зиммель считал взаимодействие.

Дата добавления: 2013-12-13