Декабристы

Направления русской политической мысли в XIX веке.

Тема 12.Политико-правовые учения в России ППУ в XIX веке.

1. Конституционные проекты декабристов.

2. Государственно-правовые проекты Сперанского.

3. Западники и славянофилы.

4. Либеральные теории права в России.

5. Либеральная концепция Б. Н. Чичерина.

6. Политическая концепция русского консерватизма (Леонтьев, Данилов).

7. Теократическая утопия Владимира Соловьева.

8. Учение Ленина о диктатуре пролетариата.

9. Радикально-демократические проекты преобразования. Россия во второй половине XIX века.

Основным событием стали:

- реформы 60-х – 70-х;

- восстание декабристов;

- крымская война;

- убийство Александра II;

- «кво» конституция.

- консерватизм (статус «кво» – сохранение настоящего положения вещей);

- либерализм (славянофилы и западники);

- социалистические теории (народнический, марксизм).

14 декабря 1825 г. – первая попытка восстания против самодержавия.

14 декабря 1861

Сформировалось два направления – северное и южное общество.

Руководитель южного общества – полковник Пестель «Русская Правда».

Социально-экономические преобразования в России:

- немедленная и полная отмена крепостного права;

- уничтожение всех сословных привилегий;

- наделение крестьян землей на уравнительной основе (для этого предполагалась частная конфискация собственности помещиков);

- внести ограничение в распоряжении землей, чтобы не допустить разорения крестьян. Россия должна быть страной фермеров.

Государственные преобразования:

- введение революционной диктатуры (допускалось ограничение прав человека);

- республиканская форма правления (Россия должна стать демократической республикой). Монархия должна быть уничтожена физически.

Демократическая республика.

1. Народное Вече (представительный орган, мужское избирательное право);

2. Державная Дума (правительство состоит из 5 человек), правительство должно быть маленьким, немногочисленным;

3. Верховный Собор сочетает функции: высший конституционный надзор и общий надзор.

Отсутствуют избирательные права у кочевого народа.

Муравьев Никита Михайлович (1796-1843).

Монархический проект:

- отмена крепостного права;

- наделение крестьян землей на возмездной основе (крестьяне должны покупать землю у помещиков);

- введение юридического равенства;

- отмена сословных привилегий;

- Россия должна стать конституционной монархией.

Элементы конституционной монархии:

1) Власть императора;

2) Законодательная власть осуществляется двухпалатным народным Вече.

Нижняя палата – представитель население.

Верхняя палата - представитель территории, субъектов государственной власти.

3) Исполнительная власть осуществляется правительством;

4) Судебная власть – независимыми судьями.

Форма государственного устройства – федерация. Россия включат 14 держав, каждая из которых является субъектом государственной власти.

Общие моменты:

- Естественно-правовая методология;

- европейский конституционализм;

- идея революции;

- отрицание самодержавия и крепостного права;

- архаическая терминология.

Чичерин Борис Николаевич (1828-1904):

этический позитивизм.

Вл. Соловьев.

Н. Коркунов – представитель социологического позитивизма II половины XIX века.

Основные работы: «Русское государственное право»; «Указ и закон».

1. Отвергал философию права, понятие естественного права;

2. Наука о праве, право должно изучать рациональные формы общественной и юридической науки;

3. Неразрывная связь права и общества:

А) право регулирует общественные отношения;

Б) право – способ разграничения частных интересов, публичных и частных интересов.

4. Право регулирует общественные отношения по средствам норм – правил поведения;

5. Право устанавливает должный порядок общественных отношений;

6. Государство – общественный союз, обладающий силой принуждения. Власть – это сила;

7. Власть опирается на психологические основания;

8. Развивал правовую концепцию происхождения государства.

1839 год – «Философские письма Чаадаева»

Основные идеи:

1. Россия и ее место в мировой истории;

2. Россия – аномальная страна, развивается вопреки общественному развитию;

3. Не вложил никакого вклада в развитие истории;

4. В России все плохо:

- отсутствие культуры, традиций, собственных идей, героев;

- идет по пути заимствования;

- не извлекает уроки из опыта других народов, все на собственном опыте;

- Россия сохраняет крепостное право.

Принятие православия – основной регулятор изоляции России от стран Европы; Россия отрезана от античной культуры. Россия должна стать европейской страной.

Западники:

(Чичерин Борис Николаевич, Кропоткин Петр Алексеевич)

1) Россия – европейская страна. Единство запада и России.

2) Россия отстала от Европы.

3) Догоняющий тип развития. Причины:

- принятие православия;

- т.-м. Период.

Принятие православия помогло преодолеть: слабость персонального начала, преобладает коллективизм. Община подавила личность.

4) Культ Петра I – идеальный государственный деятель (главное – политика европеизации России.).

5) Главный фактор в истории – личность.

Славянофилы:

(Аксаков Константин Сергеевич, Хомяков Александр Степанович, Киреевский Иван Васильевич)

- Критика Петра I:

- насаждение деспотизма;

- насаждение европейских форм быта, которое породило два главных явления:

1) разрыв между властью и народом;

2) утрата духовного единства народа (разрыв между интеллигенцией и народом);

- Отмена крепостного права;

- Возвращение общинной собственности;

- Возвращение общины (местного самоуправления);

- Методы слова и печати;

- Возвращение сословно-представительных учреждений;

- Церковь – единый источник правды.

Славянофильство сочетает консерватизм и либерализм.

Значение славянофильства: славянофильство – это первая оригинальная самобытная русская философия.

1. консерватизм

2. народничество

3. Ленин

II половина XIX века – возникает три направления: консерватизм, социализм, либерализм.

Консерватизм: Данилевский Николай Яковлевич, Леонтьев Константин Николаевич.

1. Отрицательное отношение к революции;

2. Неизбежность неравенства;

3. Приверженность к традициям;

4. Антидемократизм;

5. Религия – источник нр-тси;

6. Приоритет общественных ценностей (антидемократизм);

7. Православие, самодержавие, народность.

Данилевский Николай Яковлевич (1822-1885):

Принцип цикличности – развитие истории.

Субъектом всемирной истории являются культурно-исторические типы (этносы, народ, нации).

Каждый народ представляет собой самостоятельный биологический вид.

Виды культурно-исторических типов:

1. устойчивые;

2. неустойчивые.

Условия расцвета – политическая обособленность (государство).

Государство – хранитель национальных ценностей.

Недопустимо скрещивание народов исторических типов.

Леонтьев Константин Николаевич (1831-1891):

1. Критика прогресса. Обоснование неизбежности неравенства, несправедливости.

Неравенство – условие культурного расцвета.

2. Критика демократии и социализма, союза государства и православной церкви.

Либерализм – направление политической теории, в которой разрабатываются следующие ценности:

- приоритет прав и свободы личности;

- неприкосновенность частной собственности;

- невмешательство государства в социально-экономическую среду;

- разделение властей;

- конституция;

- права государства.

Основатель Джон Локк.

I этап – ранний, революционный;

II этап – классический (антиреволюционный).

В России возник во II-ой половине XVIII века.

Представители: Сперанский Михаил Михайлович, Чичерин Борис Николаевич, Муромцев Сергей Андреевич, Новгородцев Павел Иванович.

Особенности русского либерализма:

1. Монархизм;

2. Отрицательное отношение к революции;

3. Обоснование антивоенной социально-экономической политики государства;

4. Западничество;

5. Правовое государство должно быть социальным.

Чичерин Борис Николаевич (1828-1904).

Основные работы: «Собственность и государство», «Философия права», «История политических учений», «Курс государственного права».

Последователь Гегеля, но отвергал этатизм Гегеля.

Четыре вида союзов:

1. Семьи;

2. Гражданское общество;

3. Церковь;

4. Государство:

- реализация идей общественного блага;

- юридическая личность и юридическое лицо (с юридической точки зрения, с социальной точки зрения);

- общественный союз (территория, власть, право с философской точки зрения);

- воплощение идей общего блага (оптимальное сочетание коллективных и общественных интересов).

Проблема происхождения государства:

1. войны;

2. религия;

3. потребности жизни.

Основатель государственной школы в российской историографии…

Предметы: община.

1. Россия должна развиваться по пути запада;

2. Организующая роль государства и пассивность народа.

Правовые взгляды Чичерина.

1. Основатель школы возрождения естественного права (философия права).

Естественное право – духовные начала, принципы, разумные идеи права (свобода индивида, справедливость, солидарность);

2. Природа не является источником прав человека. Источник прав – Конституция;

3. Классификация прав человека:

- гражданские (личные);

- политические (право избирать и быть избранным; против всеобщего субъективного права).

Либеральные теории права в России во II половине XIX века.

Два направления юридической мысли:

1.Философия права (Чичерин Борис Николаевич, Новгородцев Павел Иванович, Соловьев Владимир Сергеевич);

2.Позитивизм – методология, которая использует эмпирические методы познания для изучения реально существующих объектов, стремящихся к объективности, беспристрастности:

- юридическая позиция (Шершеневич Габриель Феликсович);

- социальная позиция (Муромцев Сергей Андреевич, Коркунов Николай Михайлович);

- психологическая школа права (Лев Иосифович Петражицкий);

- историческая школа права (Ковалевский Максим Максимович, Муромцев Сергей Андреевич).

Теократическая утопия Владимира Сергеевича Соловьева (1853-1900).

Основатель формулы идеального государства:

Христианское государство + социальное + правовое + либеральное = идеальное государство.

1) Приоритет христианской ценности. Христианство – абсолютное добро. Ценность христианства - три чувства:

- любовь к Богу;

- любовь и жалость к людям;

- совесть.

2) Государство – воплощение христианского чувства; организованно-собирательная жалость, принудительное осуществление добра;

3) Фундамент христианства – нравственные ценности.

Фундамент христианского государства:

- сдерживание явного зла;

- содержание условий для свободного развития личности.

Свобода – Божественный дар.

- социальная философия (право человека на достойное условие существования).

Недемократические элементы:

Политический идеал – всемирная христианская риократия.

Приоритет церкви над государством (условный характер).

Божественный суверенитет – источник абсолютного добра.

Христианское государство должно быть правовым.

Право – это минимум нравственности.

Право – это сфера разграничения частных интересов.

Право – это равенство, ограниченное свободой, свобода, ограниченная равенством.

Цель права – право способствует нравственному прогрессу.

Дата добавления: 2013-12-13