Даосизм

Конфуцианство

Конфуций (Кун Фуцзы) – китайский философ, историк и государственный деятель, основатель китайской государственной религии – конфуцианства, которое представляет собой философию морали, облеченную в религиозную форму; в 1503 был причислен государством к лику святых.

Писал о пяти простых и великих добродетелях, находящихся в гармонии с законами природы и являющихся важнейшими условиями разумного порядка в совместной жизни людей: 1) мудрость, 2) гуманность, 3) верность, 4) почитание старших, 5) мужество. Практически это означает добросовестность и глубокое уважение к себе и другим, на что действительно способны, конечно, лишь избранные и полноценные люди.

Конфуцианство в 1 в. до Р.Х. стало гос. Учением, в 9 в. после Р.Х. оно окончательно одержало верх над буддизмом, в 11 в. – над даосизмом, особенно благодаря значительному развитию неоконфуцианства в эпоху Сун.

«Жить для него - Как отдаться течению.

Умереть для него –

Как уйти отдыхать…»

Цзя И (II в. до н. э.)

Параллельно с конфуцианством в Китае (6 – 5 вв. до Р.Х.) сложилась и другая религия, источником которой считается учение Лао Цзы, призывавшего следовать природе, жить естественной жизнью, - даосизм.

Даосизм – учение о ДАО, или «пути» (вещей), резко отличается от конфуцианской религии. Отличается он также и от той философии Лао Цзы, которая является его основой:

1) ДАО, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао.2) Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя.3) Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем - мать всех вещей.4) Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну [дао], а кто имеет страсти, видит только его в конечной форме.5) Безымянное и обладающее именем одного и того же происхождения, но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими.6) Переход от одного глубочайшего к другому - дверь ко всему чудесному.

Даосская религия имеет свои храмы, свои священные книги, своих служителей-жрецов. Даосские жрецы разделяются на монашествующих и семейных. Во главе даосской иерархии стоит верховный жрец, или патриарх, называемый тянь-ши («небесный учитель»). Династия его восходит ко II в. н. э. Он, подобно большинству даосов, вел семейную жизнь, но пользовался среди верующих большим уважением. Считалось, что он господствует не только над жрецами, но и над духами, и последние будто бы, как и подчиненные ему жрецы, посещали его в патриаршей резиденции. Резиденция тянь-ши находилась в горах «Дракона-тигра» (провинция Цзянси).

Даосский жрец представляет собой, в сущности, гадателя, предсказателя, продавца священных реликвий, исполнителя магических обрядов. В отличие от конфуцианских обрядов, смысл которых состоит в поклонении предкам, поклонении умершим императорам и т. д., главное занятие даосских жрецов и монахов - это магические заклинания и обряды, мантика.

Даосская религия впитала в себя чрезвычайно много народных религиозных верований. Даосы практикуют и обряды шаманского типа. Очень крупную роль среди магическорелигиозных обрядов, связанных с даосизмом, играла система так называемой геомантики - гадания о свойствах земли, вернее о свойствах местности: по-китайски фэнь-шуй («ветер и вода»). Помимо системы фэнь-шуй применяются и различные другие виды мантики. Есть различные способы гадания.

В даосском культе крупную роль играют представления о загробной жизни, не всегда связанные с культом предков. Согласно религиозным представлениям даосов, у каждого человека есть две души: ци - жизнь, неотделимая от тела, и лин - душа, отделимая от тела. По смерти лин превращается либо в гуй (черта), если человек был ничем не выдающейся личностью, либо в шэнь (божество), если человек этот был значительный, всеми уважаемый. Души богатых, знатных и образованных людей становятся шэнь. Души умерших выдающихся людей и в конфуцианском и в даосском культе играли крупную роль. Им так же, как и душам предков, полагалось приносить жертвы.

- Самые лучшие вожди - те, существование которых народ не замечает.

- Когда вождь, заслуживающий название самого лучшего, завершает свою работу, люди говорят: "Мы все сделали сами".

- Чтобы вести людей за собой, иди за ними.

- Когда множатся законы и приказы, растет число воров и разбойников.

- Кто хочет быть во всем правым, того не слушают.

- Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования. Там, где властвуют невеликие мудрецы, народ бывает привязан к ним и хвалит их. Там, где властвуют еще меньшие мудрецы, народ боится их, а там, где еще меньшие, народ их презирает.

- Умные не бывают учены; ученые не бывают умны.

- Будьте внимательны к своим мыслям, - они начало поступков.

- Голос истины противен слуху.

- Беа всего мира происходит из мелочи, как великое дело - из малых.

- Победающий других силен, а побеждающий самого себя могуществен.

- Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия.

Дата добавления: 2013-12-13