Общая характеристика Просвещения

Философские идеи Просвещения

Литература

1. Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 2007. – 645с.

2. Реале Дж., Антисери Д.Западная философия от истоков до наших дней. Т.3. – СПб, 1999. – 481с.

3. Нарский И.С. Западно-европейская философия XVII века. Учебное пособие. М.: Высшая школа, 1974.

4. Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов: В 2-х т. Симферополь: Реноме. 1997. – Т.2.

5. Гоббс Т. Левіафан. Пер. з анг.- К.: Дух і літера, 2000.

6. Лейбниц Г. Соч. в 4-х т. М.: Мысль, 1982.

7. Бэкон Ф. Соч. в 2-х т. М.: Мысль, 1972.

8. Декарт Р. Избранные произведения. М., 2005.

9. Спиноза Б. Избранное/Пер. С голл. и лат.- Мн.: ООО “Попурри”, 1999.- 592 с.

Просвещение - общее название различных, зачастую противоречивых направлений политической, социальной, философской мысли, характерных для периода укрепления капиталистических отношений и подготовки ряда буржуазных революций и особенно Великой французской революции. Просветительское движение в XVIII в. охватывает главные европейские страны - Францию, Англию, Германию, передовые идеи проникают также и в Россию.

Деятели Просвещения боролись за установление «царства разума», политические свободы и гражданское равенство. Главным средством достижения поставленных целей они считали распространение знаний о природе и обществе. Активно выступали против политических институтов феодального государства, в том числе и церкви.

Одним из важных направлений развития философии рассматриваемого периода является обоснование истинности человеческого знания. С положительным решением этой традиционной проблемы метафизики многие философы связывали успех в осуществлении просветительских идеалов.

Философия и идеология Просвещения представляют особый период в историческом развитии европейской мысли XVIII века. Наследуя традиции мыслителей прошлого Р.Декарта, Б.Спинозы, Г.Лейбница, Т.Гоббса и других, отвечая на вызов своего времени, просветители важнейшим условием достижения «царства разума» считали распространение знаний.

Проблемы науки и философии становятся предметом обсуждения в образованных слоях общества. Большое значение деятели Просвещения придают образованию монархов, государей, руководителей государств, полагая, что просвещенные правители обязательно внедрят принципы разума в повседневную жизнь своих подданных.

Идейные течения Просвещения отражали процесс становления и укрепления капиталистических общественных отношений. Демографический взрыв, рост городов, развитие коммуникаций, прогресс технологий, промышленности, банковского дела, усложнение социальных связей выносят окончательный приговор феодальным структурам старого порядка. Духовная жизнь общества во все большей степени начинает опираться на достижения естествознания, передовой философии, общечеловеческого опыта. Если в эпоху Возрождения и Нового времени философы постоянно обращались к трансцендентному существу, его всемогуществу для разрешения коренных проблем философии и, в частности, познания, то многие просветители призывают к самостоятельности мышления, постоянно аппелируют к суверенности и независимости разума. Как глубоко подметил И.Кант: «...Sapere aude! - имей мужество пользоваться собственным умом! - таков... девиз Просвещения» /Кант Иммануил. Соч. в 6 т. М.: Мысль, 1966. Т.6. С.27/.

Антиклерикальная, антихристианская критика сочетается у мыслителей Просвещения с критикой метафизических воззрений своих предшественников: разум освобождался не только от религиозных постулатов, но и от «сверхопытных» метафизических гипотез.

Передовая буржуазная философия, обосновывающая необходимость демократических преобразований была представлена в двух основных формах: деистической и материалистической. Деисты, отвергая схоластику, разоблачая догматы христианского вероучения, рассматривали бога в качестве разумной первопричины мира, а «естественную религию» в качестве социального регулятора исторического развития. Материалисты XVIII века исходили из критики деизма с позиций передового естествознания, использовали идеи и концепции Коперника, Галилея, Ньютона и других.

Родиной Просвещения по праву считается Англия, раньше других вставшая на путь буржуазных социальных преобразований. Огромную роль в формировании философской и общественно- политической мысли Просвещения сыграли идеи Джона Локка (1632-1704) - английского философа-просветителя и политического мыслителя. Основное сочинение Д.Локка «Опыт о человеческом разуме» современники сравнивали по своей значимости для философии с физикой Ньютона для естествознания. Программные положения «Опыта...», над которым автор работал более двадцати лет, разделялись просветителями различных стран.

Дата добавления: 2013-12-13