Попытки укрепления абсолютизма в первой половине XIX в

Словарь основных терминов и понятий

Словарь персоналий

Адашев Алексей Федорович (?-1561) – русский государственный деятель. Начальник челобитного приказа, постельничий, ведал личным архивом Ивана Грозного, хранил печать «для скорых и тайных дел», возглавлял составление разрядных книг и летописей, готовил официальную историографию Руси – «Летописец начала царства», летописный лицевой свод. Сторонник активной внешней политики России на юге, руководитель всей восточной политики, а с середины 50-х годов – всей русской дипломатии. Впал в немилость в 1560 г., заключен под стражу в г. Юрьеве (Тарту), где и умер.

Висковатый Иван Михайлович (?-1570) – государственный деятель, дипломат. С 1542 г. подъячий Посольского приказа, с 1549 г. его глава, затем думной дьяк, хранитель государственной печати. Фактически руководил внешней политикой России на протяжении 20 лет. Казнен во время опричнины.

Глинская Елена Васильевна (?-1538) – вторая жена Василия III, мать Ивана Грозного, регентша Русского государства при малолетнем сыне (с 1533 по 1538).

Иван IV Грозный (1530-1584) – великий князь «всея Руси» (с 1533), первый русский царь (с 1547), сын Василия III.

Курбский Андрей Михайлович (1528-1583) – князь, боярин, писатель, был близок к Ивану IV в 40-50-е гг., входил в избранную раду. Участвовал в Казанских походах 1545-1552 гг. В начале 60-х возглавлял русские полки в Ливонской войне. Бежал в Литву, затем в Польшу. В течение 15 лет (с 1564) переписывался с Иваном IV, обвинял его в жестокости, пытаясь себя оправдать, требовал установить в России новую власть – что-то вроде конституционной монархии.

Сильвестр (?-ок. 1566) – политический деятель, писатель, священник (с 1540) Благовещенского собора Москвы. Один из руководителей Избранной рады. Собиратель рукописных книг, автор новой редакции «Домостроя», ряда публицистических сочинений на политические темы. В 1560 г. был удален от двора Ивана IV, постригся в монахи, жил на севере, в монастырях.

Федор Иванович (1557-1598) – последний русский царь (с 1584) из рода Рюриковичей, второй сын Ивана Грозного. При нем в 1589 г. в России было учреждено патриаршество.

Филипп (1507-1569) – русский церковный деятель, митрополит. Публично осудил методы опричной политики, за что был низложен, заточен в монастырь, а затем задушен по приказу Ивана Грозного. В 1652 г. канонизирован церквью.

Макарий (?-1563) – московский митрополит и политический деятель. Под его влиянием и при его участии Иван IV принял 1547 г. титул царя. Автор многих публицистических произведений, пронизанных идеями укрепления самодержавия, усиления роли церкви в государстве.

Дворянство – сословие служилых людей, которые за свою службу государству (великому князю, государю и т.д.) получали поместья – земли с крестьянами, которые в отличие от вотчин оставались в собственности государства и давались только на время службы. В дальнейшем, во второй половине XIII в., эти земли становятся собственностью дворян.

Заповедные лета – срок, в течение которого запрещался выход крестьян от помещиков в Юрьев день осенний. Начали вводиться правительством Ивана IV в интересах дворянства. В общегосударственном масштабе введены указом царя Федора Ивановича в 1592-1593 гг.

Избранная тысяча – включенные в Тысячную книгу 1550 г. члены Государева двора (служилые князья, бояре, окольничие и др.) и провинциальные дети боярские, которые должны были получить вдобавок к своим земельным владениям в других уездах поместья под Москвой.

Избранная рада – неформальный кружок реформаторов при Иване Грозном.

Земские соборы – высшие сословно-представительские учреждения в России середины 16 – конца 17 вв. Включали членов Освященного собора (архиепископы, епископы и др. во главе с митрополитом, с 1589 г. – с патриархом), Боярской думы, Государева двора, выборных от провинциального дворянства и верхушки горожан. На земских соборах рассматривались важнейшие общегосударственные вопросы.

Земское войско – военное ополчение в Русском государстве в 14-19 вв. Зародилось в Древней Руси как земская рать; с 1812 г. обычно именовалось народным ополчением.

Ливония – вся территория современных Латвии и Эстонии со 2-й четв. XIII в., завоеванная немецкими рыцарями, конфедерация 5 государств (Ливонский орден, Рижское архиепископство, Курляндское, Дерптское и Эзельское епископства).

Ливонский орден – католическая государственная и военная организация немецких рыцарей-крестоносцев в Восточной Прибалтике на латышской и эстонской землях в 1237-1561.

Местничество – особый порядок назначения на военную, административную и придворную службу с учетом знатности происхождения, родовитости, служебных и личных заслуг предков. Установлена на рубеже XV-XVI вв.

Нестяжатели (заволжские старцы) – последователи религиозно-политического течения в Русском государстве в конце 15-начале 16 вв. Проповедовали аскетизм, уход от мира; требовали отказ от церкви от «стяжания» земельной собственности. Идеологи: Нил Сорский, Вассиан Косой и др. Против нестяжателей выступали иосифляне. Осуждены на церковных соборах 1503, 1531.

Опричнина – 1) в 14-15 вв. особое удельное владение женщин из великокняжеской семьи. 2) Название удела царя Ивана IV Грозного в 1565-72 гг. с особой территорией, войском и государственным аппаратом. 3) Система внутриполитических мер Ивана IV Грозного в 1565-72 гг. для борьбы с предполагаемой изменой в среде знати (массовые репрессии, казни, земельные конфискации и т.п.).

Пищаль – древнерусское название ружья.

Пожилое – в Русском государстве XV-XVII вв. денежный сбор с крестьян при их уходе (выход крестьянский) от землевладельцев в Юрьев день.

Сословная монархия (сословно-представительная монархия) – форма государства, при которой власть монарха сочеталась с органами сословного представительства дворян, духовенства и горожан. В большинстве стран Европы сложилась в 13-14 вв. в процессе формирования общегосударственных сословий и органов сословного представительства (парламент в Англии, Генеральные штаты во Франции, кортесы в Испании и др.). Сословное представительство в виде земских соборов существовало также в России (16-17 вв.). Сословная монархия предшествовала абсолютизму.

Стоглавый собор – церковный собор с участием царя Ивана IV и представителей Боярской думы, заседавший в Москве в январе – феврале 1551 (окончательное завершение работы Стоглавого собора относится к маю 1551). Свое название получил от сборника соборных решений, поделенного на 100 глав, – «Стоглав». Стоглавый собор был созван по инициативе правительства, которое стремилось укрепить положение Церкви в борьбе с еретическими движениями. Программа реформ, предложенная Стоглавым собором в виде т.н. царских вопросов, составленных, по-видимому, при участии Сильвестра Благовещенского, предусматривала наряду со значительной перестройкой внутрицерковной жизни секуляризацию церковных земель и установление подсудности духовных лиц светскому суду. Эта часть правительственных предложений была категорически отклонена большинством Стоглавого собора.

Стоглавый собор провозгласил неприкосновенность церковных имуществ и исключительную подсудность духовных лиц церковному суду. По требованию церковных иерархов правительство отменило жалованные грамоты, устанавливающие подсудность духовных лиц царю. Вместе с тем члены Стоглавого собора пошли навстречу правительству в ряде вопросов (запрещение монастырям основывать новые слободы в городах и т.д.). Части правительственной программы, направленные на укрепление положения Церкви, не встретили возражений членов Стоглавого собора и были проведены в жизнь. Решениями Стоглавого собора была осуществлена унификация церковных обрядов и пошлин на всей территории России, проведена регламентация норм внутрицерковной жизни с целью повышения образовательного и нравственного уровня духовенства и правильного исполнения им своих обязанностей (одно из постановлений предусматривало создание училищ для подготовки священников); был установлен контроль церковных властей над деятельностью книжных писцов и иконописцев и т.д. На протяжении 2-й половины XVI-XVII вв. «Стоглав» наряду с Кормчей книгой являлся основным кодексом правовых норм, определявших внутреннюю жизнь духовного сословия и его взаимоотношения с обществом и государством.

Стрельцы – в Московском государстве XVI-XVII вв. служилые люди, входящие в состав постоянного войска, вооруженные пищалями и бердышами.

Уния – союз.

Дата добавления: 2013-12-13