Католицизм в Україні

Перші католицькі місії присутні в Києві з середини X ст. 1359 роком датується поява першої римо-католицької дієцезії у Львові. У 1375р. було створено Галицьку католицьку митрополію з єпархіями в Перемишлі, Володимирі та Холмі. Поширення католицизму посилилося після Кревської (1386 р.) та особливо Люблінської (1569 р.) уній, що призвело до об’єднання Польського королівства і Великого князівства Литовського в Річ Посполиту. Наприкінці XVIII ст. в Правобережній Україні поляки-католики становили більшість поміщицько-магнатської верхівки, духовенства, службовців, меншою мірою – міщан і селян. Ситуація змінилася після трьох поділів Речі Посполитої між Росією, Австрією та Пруссією (1772 – 1795). Більшість земель Правобережної України відійшла до Росії. Царським урядом було проведено реорганізацію церковних структур латинської Церкви.

Перша світова війна, польсько-російсько-українські війни спричинились до модифікацій на політичній карті Європи. Після ухвалення мирного договору між Польщею та Україною і Росією (Рига,1921р.) терени Львівської архідієцезії та Луцької дієцезії відійшли до Польської держави. У 20 – 30-х роках тоталітарним режимом здійснювався наступ на католицьку церкву. Наприкінці 1938р. в Україні не залишилось жодного діючого католицького храму.

Особливу увагу потрібно звернути на питання відродження католицької церкви в Україні. 16 січня 1991р. Папа Іоан Павло II призначив нових латинських ієрархів. Відтоді починають відновлюватись старі структури Церкви на території України. Нині в Україні 909 католицьких громад, об’єднаних у Львівську митрополію, до складу якої входять: Львівська архідієцезія; Луцька, Київсько-Житомирська, Кам’янець-Подільська, Одесько-Сімферопольська, Запорізько-Харківська та Мукачівська дієцезії. Римсько-католицьку Церкву в Україні очолює архієпископ Мечислав Мокрицький. Вона має 8 навчальних закладів. Здійснюють службу 566 священики, серед яких – 271 іноземець. Налічується 96 монастирів, 41 місія, 524 недільні школи. РКЦ має 8 навчальних закладів, 13 періодичних видань.

Питання для саиоконтролю:

1. Екуменічна та соціальна діяльність Іоана Павла ІІ.

2. Яким є організаційно-територіальний поділ Католицької Церкви?

3. Які чернечі ордени діють на території України?

4. Яке місце посідає католицизм в конфесійному ареалі України?

Реферати:

1. Ватикан як теократична держава і фінансова імперія.

2. Ватикан як скарбниця європейського мистецтва.

3. Основні ідеї енцикліки Іоана Павла ІІ “Віра і розум”.

4. Сучасний католицизм у світлі соціального вчення Церкви.

5. Екуменічний рух в католицизмі, його історія та перспективи.

6. Роль католицизму в соціально-культурному житті Західної Європи.

7. Фінансово-економічна основа діяльності чернечих орденів.

Проблемні ситуації:

1. Рим вважається апостольською столицею. Католицизм обґрунтовує цей факт наслідуванням влади від ап. Петра. Як Ви можете пояснити це вчення католицизму?

2. Іван Павло II, звертаючись після Другої світової війни до німецьких єпископів, сказав: «Вибачаємо і просимо вибачити!». Що визначає цю глибоку формулу?

3. Чим католицизм відрізняється від православ’я в догматичному плані? Розкрийте зміст основних догматичних понять католицизму, що відрізняють його від православ’я: “Filiouve”, «Верховенство Папи», «Непогрішність Папи». Наскільки ці вчення виступають нездоланною перепоною для діалогу Церков?

4. Яке значення має інститут кардиналів? Чому його немає в православ’ї?

5. На основі чого виник томізм, офіційна доктрина католицької церкви? Чи замикається сучасна католицька церква на вченні Томи Аквінського?

6. Існує думка, що українська греко-католицька Церква є містком між православ’ям та католицизмом. На Вашу думку, …….?

Основна література:

1. Религиозные традиции мира. в 2т. М., 1997.

2. Мэри Пат Фишер. Живые религии. М.,1997.

3. Аляєв Г. Є., Горбань О.В. Мешков В.М. Лекції з релігієзнавства. Навчальний посібник. К., Український фінансово-економічний інститут менеджменту і бізнесу. 1995. 144с.

4. Релігієзнавчий словник. П.р. Колодного А.М. К., 1996.

5. Лубський В.І. Релігієзнавство. К.,1997.

Допоміжна література:

1. Войтыла К. Иоанн Павел П. Любовь и ответственность. – М., 1993.

2. Второй Ватиканский Собор. Конституции. Декреты. Декларации. – Москва – Брюссель, 1992.

3. Иоанн Павел П. Единство в многообразии. – М., 1994.

4. Історія релігій в Україні. Навчальний посібник. За ред. Колодного А.М., К., 1999.

5. Католицизм. Словарь. – М., 1991.

6. Постнов М.Э История Христианской церкви до разделения церквей.—К., 1991

7. Рашкова Р.Т. Ватикан и современная культура. – М., 1998.

8. Рожков В. Очерки по истории Римско-Католической Церкви.—М.,1994.

9. Карсавин Л.П. Католичество. Общий очерк.—Петроград.1918.

10. Григулевич И.Р. История инквизиции XIII—XX ст.—М.,1970.

11. Лозинский С.Г. История папства.—М.,1986.

12. Церква і соціальні проблеми енцикліка «Сотий рік». Львів, 1993.

Дата добавления: 2013-12-14