Энеолита и бронзы Восточной Европы и Средней Азии

Общее и особенное в раннеземледельческих культурах эпохи

Выделяются три различных в природно-ландшафтном отношении региона: оазисы в степи и полупустыне Юга Средней Азии, предгория Копет-Дага; предгорья и долины Кавказа; степь и лесостепь Украины и Молдавии.

1. Хронологические рамки: V- нач. IV — нач.-сер. II тыс. до н.э.

2. Хозяйственно-культурный тип в энеолите — ручное земледелие (с использованием палки-копалки, мотыги, заступа в разных регионах) и стойловое скотоводство (мелкий рогатый скот в Средней Азии, мелкий и крупный рогатый скот на Кавказе, крупный рогатый скот и свиньи на Украине (Триполье). В эпоху бронзы — пашенное земледелие, появление упряжных животных и средств транспорта типа арбы в Средней Азии и на Кавказе (в последнем случае колеса из сплошных спилов дерева), двухосные в Триполье. Упряжные животные — волы на Кавказе и в Триполье, верблюды и ослы в Средней Азии (Анау).

3. Поселки долговременные (некоторые до 3 тыс. лет на одном месте), в среднем, по несколько сотен жителей, в Средней Азии есть гиганты – протогорода по несколько тысяч жителей - Намазга-Тепе, (культурный слой мощностью да 30 м); Алтын-Тепе (город был разделен на 4 квартала, в каждом из которых жили определенные социальные слои: ремесленники - в основном гончары и литейщики бронзы (самый бедный квартал, многокомнатные дома на 6-8 семей каждый, по 27 м² на семью); купцы (одноквартирные дома на одну семью площадью 43-102 м²); аристократия (дворцы площадью 150-180 м²). Четвертый квартал был священный. Там находился зиккурат, на вершине его стоял храм, в котором были обнаружены статуэтки быка, козла из драгоценных металлов, вдоль стен стояли лавки, стены были расписаны изображениями хищников. Укрепления (земляные валы) есть лишь в раннем Триполье, затем они сменяются расположением домов концентрическими кругами с центральной площадью. В Средней Азии — частично крепости с сырцовыми стенами (толщина до 1 м) и круглыми башнями. На Кавказе — сырцовые стены на каменной "циклопической" кладке, на скальных платформах есть подземные ходы (Шенгавит, Мешоко). В долинах — неукрепленные "жилые холмы" со слоем 10-30 м (особенно в долинах Азербайджана, например Кюль-Тепе).

4. Жилища – стационарные, глинобитные, на несколько семей каждое. Планировка и конструкция разные, зависят от природных условий и традиций населения. В Средней Азии – из кирпича сырца, из нескольких комнат, двери которых выходят во внутренний дворик с вкопанными в землю хумами (сосудами для хранения зерна и воды) и печами-тандырами. На Кавказе – сырцовые, на каменном цоколе дома, круглые в плане, сводчатые, с отверстием в центре свода для освещения выхода из дома. К центральному — общему для всех семей залу с очагам примыкают, как соты в улье, несколько круглых семейных спален. В Триполье дома вытянуты в длину) на 20-30 м при ширине в 5-6 м. Имеют 2 этажа, со входом на 2-ой снаружи (сохранились их модели-игрушки из глины). По оси — общий коридор от входа до "домового" святилища в торце здания. Двери комнат выходят в коридор с несколькими очагами. Стены из плетня, обмазанного глиной (на манер украинских хат — мазанок).

5. Керамика повсеместна плоскодонная, из хорошо отмученной глины, покрыта розоватым ангобом (слоем еще более тонкой розоватой глины) или трехцветной росписью (охра, сажа, мел). Форма сосудов связана с оседлым образом жизни, позволявшим сооружать стационарные печи с плоским подам для их обжига и приготовления пищи. Характер орнаментации разный. В Средней Азии и на Кавказе — сочетание геометрического орнамента с изображениями животных (в азербайджанском варианте кура-аракской культуры — прочерченный орнамент), в Триполье — геометрический, особенно примечателен спиралевидный - отражение либо морских волн (зафиксированы связи с Критом для II тыс. до н.э.), либо природного годового круговорота. Особые формы сосудов - имитирующие торс женщины и "биноклевидные", назначение которых непонятно (хотя есть похожие изделия в средневековой и новой Польше – сдвоенные и строенные горшки, в которых пастух брал с собой сразу несколько видов еды в путь). В эпоху бронзы, в к. III - нач. II тыс. до н.э., появляется (ранее всего в Средней Азии) гончарный круг — одно из свидетельств ремесла и товарного производства. Сосуды-зернохранилища (хумы в Средней Азии, карасы на Кавказе) вкапывались в землю, по размерам могли вместить человека (Диоген жил в такой глиняной бочке — пифосе). На Кавказе в них хранилось вино, появившееся впервые именно здесь.

6. Материалы для изготовления орудий труда: в энеолите в основном камень, вытесненный в эпоху бронзы металлом (тогда из камня лишь сверла, наконечники стрел, зернотерки, статуэтки, мраморные сосуды (в Анау), мраморные и нефритовые ритуальные топоры и булавы (Триполье: Карбунский клад), каменные детали строений (подпятники дверей, на Кавказе фундаменты, цоколи зданий и оборонительных стен). Из меди — мелкие предметы, но есть плоские топоры без проуха (Триполье), ножи, кинжалы и даже меч с загнутой рукоятью типа «зонта» длиной 65см и весом 1,5 кг (Хара-Тепе, Средняя Азия) Из бронзы — проушные топоры, наконечники копий, в Средней Азии — зеркала, матрицы печатей. О местном изготовлении изделий свидетельствуют каменные и глиняные литейные формы.

7. Искусство и религия представлены как схожими, так и отличными элементами. К первым относятся глиняные, по преимуществу, статуэтки обнаженных стоящих и сидящих в моделях кресел женщин. В Средней Азии и Триполье их тела покрыты росписью охрой (геометрические, солярные знаки), на Кавказе - прочерченным орнаментом (возможно, это – отображение реальной татуировки). По пропорциям наиболее худые женщины изображены в Триполье, наиболее полные - на Кавказе. В тесто статуэток иногда вмазывали зерна злаков, что говорит об их культовом (богини плодородия) назначении. Повсеместно встречаются также статуэтки диких и домашних животных, в Триполье и на Кавказе — из глины (игрушки?), в Средней Азии (храм Алтын-Тепе) — из серебра, золота, бирюзы, ляпис-лазури (бык и козел). В Триполье — в каждом доме свой священный очаг и "алтарь" — глиняное возвышение с поставленными на него женскими фигурками в торце здания; на Кавказе в каждом поселении — отдельное небольшое святилище; в Средней Азии поселения — религиозные центры (либо "священные кварталы" — Алтын-Тепе).

8. Погребальный обряд — везде трупоположение (ингумация). В Анау выделяются отдельные некрополи на окраинах поселений с четкой социальной дифференциацией погребений (одиночные захоронения, сырцовые мавзолеи на семью; дети погребены в керамических сосудах). На Кавказе — отдельные погребально-культовые центры (Триалети) с выдолбленными в скале шахтными гробницами (до 11 м глубиной) и курганами над ними. Выделяется захоронение вождя в повозке со сплошными колесами-дисками из дуба и немногочисленными золотыми и серебряными изделиями, среди которых выделяется кубок хеттского производства с кусочком балтийского янтаря на его дне. Есть и бедные захоронения. На Северном Кавказе (майкопская культура) — курганы и дольмены. В Триполье хоронили под полом каждого дома, что привело первооткрывателя этой культуры чешско-украинского археолога Хвойку к неверному выводу об их исключительно погребальном назначении. В захоронениях — модельки домов, повозок, статуэтки животных. Во всех трех регионах встречаются скорченные и посыпанные охрой скелеты. Реконструирован и антропологический облик населения: всюду это европеоиды южных (индо-афганских) и средиземноморских типов.

Уровень социального развития наиболее высок в Средней Азии, где формируется цивилизация ближневостачного типа (земледельческие города-государства, например Алтын-Тепе – укрепления, улицы, социальная стратификация по кварталам, зиккурат). Знаки собственности — печати (местные и из Месопотамии), зарождающаяся письменность типа рунической. На Кавказе: захоронения вождей-князей. В Триполье до самого конца дифференциации погребений нет. Кавказские культуры эпохи бронзы перерастают в цивилизации албанцев (Азербайджан), иберов и колхов (Грузия), армян, часть из которых в IX-VIII вв. до н.э., уже в начале эпохи железа, была завоевана государством Урарту.

В Средней Азии поселки превращаются в "жилые холмы" (за счет периодической перестройки и разрушения сырцовых зданий), заметаются песками. Население уходит в Индию (?) (цивилизация Хараппа). Причина – изменение климата и вторжение кочевников-ариев с севера. Гибнет под ударами кочевников-скотоводов (ямной культуры) и трипольская цивилизация. Остатки населения уходят либо в леса на север, либо на крайний юг к Черному морю, переходя к скотоводству (усатовская культура).

По новейшим (палеоботаническим) данным производящее хозяйство возникает самостоятельно на Северо-Западе России и в Прибалтике еще в эпоху неолита а в Центральную Россию, в т.ч. в Брянскую обл., было принесено племенами «культуры боевых топоров». Самостоятельно оно возникает в Сибири, но только в одном регионе (Приангарье).

Дата добавления: 2013-12-14