Владение и держание

Понятие и содержание права собственности в классический период.

Собственность – это предпосылка появления всех иных гражданских прав.

Абстрактного определения собственности нет; зачастую право на вещь не ограниченно от самой вещи. Право собственности – это наиболее полное и исключительное господство лица над вещью; это отношение лица к вещи. Исключительность права собственности означает, что собственнику принадлежит власть над вещью независимо от 3-х лиц. Власть собственника ограничивается законом. Запрещается злоупотреблять своим правом. Со временем законных ограничений права собственности становится больше. Ограничение прав собственника: 1. право собственности м/б ограничено сервитутом. 2. собственник несет бремя содержания имущества и платит налоги (с 292г италийские земли также облагались налогом). 3. собственник несет риск гибели и случайного повреждения имущества.

Право собственности включает в себя ряд правомочий: право владения, распоряжения, пользования, на виндикацию, на извлечение плодов. Собственник вправе передать др. субъекту часть или все из этих правомочий. Даже если вещь украдена, то остается титул собственника или голое право. Право собственности обладает эластичностью: при отпадении ограничений право собственности автоматически восстанавливается в полном объеме. Границы земельных участков считались сокральными, они не м/б захвачены др. лицом. (границы определялись законом 12 таблиц). Собственник имеет неограниченное владение над участком и под участком (недра). Принудительное изъятие и выкуп земельных участков не допускались.

Древнейший вид собственности – это кверитская собственность. Субъектами являются лица, обладающие «юс комерциум» т.е. правом совершать сделки. Все вещи делятся на манципируемые и неманципируемые. Манципируемые – италийские земли, рабы, крупный скот и сельские сервитуты. Благодаря этому делению вещей возник дуализм права собственности: наряду с кверитской появилась бонитарная собственность. Для отчуждения манципируемых вещей требуется совершение обряда, а другие вещи отчуждаются путем традиции. Вещь прибывает в нашем имуществе, если владея мы имеем исковое возражение, или утратив вещь иск для ее возвращения. Кверитский собственник имеет иск о возврате вещи. Развитие гражданского оборота требовало упрощенных способов отчуждения вещей. На практике возникла потребность допустить отчуждение «рес манципи» с помощью традиции. Со временем появляются преторские средства для защиты добросовестного приобретателя манципируемой вещи путем традиции: 1. Публицианов иск – иск с фикцией. Судье предлагалось рассмотреть дело так, как-будто истец провладел вещью в течении срока давности. Публицианов иск давался против любого 3-го лица, кроме кверитского собственника. 2.Для защиты от виндикационного иска кверитского собственника претор давал «ексцепцио» о том, что вещь продана или передана. Таким образом добросовестный преобретатель получал абсолютную защиту от всех лиц.

Добросовестный владелец не получал название собственника, он просто имел вещь «ин бонес хабере». Позднее появился институт бонитарной собственности. При столкновении бонитарной и кверитской собственности, преоретет имеет бонитарная собственность. Кверитский собственник имеет «голое право»..

Пр-во соб-ти на провинциальные земли. Земли провинций первон. считались публичными, затем считалось, что часть принадлежит имп-ру. Но понятно, что фактич. она принадлеж. частн. лицам, кот. формально не явл. соб-ками, но фактически были таковыми.

Наиболее полной считалась соб-ть одноврем. и по квирит. и по бонит. пр-ву. Если квирит. пр-во соб-ти принадлеж. одному субъекту, а по бонит. пр-ву соб-ть у др. субъекта, то фактич. полномочиями на вещь обладал бонит. соб-к. Бонит. соб-ть сущ-ла временно. По истеч-ю срока приобр. давности бонит. соб-к становился квирит. соб-ком. Деление устранил Юстиниан.

Собственность перегринов защищалась эдиктом претора перегрина. Кверитскую собственность они иметь не могли.

В обыденном языке термины «владение» и «собственность» употребляются как синонимы. Римский юрист Павел считал, что владение ничего общего с собственностью не имеет. Институт владения в римском праве является спорным. В источниках имеются лишь многочисленные казуальные случаи владения. Нет единства взглядов в вопросе о природе владения. 1.Владение – ограниченное вещное право. Субъективное право – мера возможного поведения гарантированная законом. Ограниченное вещное право – мера господства над чужой вещью. 2. Владение есть не право, а факт. Это фактическое господство лица над вещью, соединенное с намерением относится к ней как к собственной.

Термин «пассесио» (владение) использовался в римском праве широко и имеет различный смысл. В данном случае рассматривается то владение, которое пользуется самостоятельной или владельческой защитой. Владельцем м/б только тот, кто способен быть собственником. Раб и подвластный владеют для господина. Объектом владения м/б те вещи, которые могут находиться в собственности. Владение складывается из 2-х элиментов: «корпус» и «анимос» (тело и душа). Теловладение – фактическое владение лица над вещью. Душавладение – намерение относиться к вещи как к собственной.

Дата добавления: 2013-12-14