Наука и религия – два пути познания и их взаимодействие

Отношения между наукой и религией должны строиться по принципу дополнительности, без каких-либо крайностей – чрезмерного превознесения или принижения той или иной стороны.

Одна из важнейших задач теологии – построение единой, целостной картины мира. При решении этой задачи, по мнению Ч. Гендерсона, «игнорировать находки науки – теологически безответственно, а игнорировать глубочайшие импульсы теологического духа – научно самоубийственно. Чтобы понять универсум, мы должны понять его, насколько это возможно, в его целостности».

Варианты интеграции религии и науки:

1. Использование научных открытий для защиты традиционных религиозных догматов и развития теологических доктрин. «Наука иногда играла по отношению к теологии хирургическую роль, ампутируя от неё наросты, не являющиеся подлинными частями теологического тела» (Д. Полкингхорн).

2. И религия, и наука, опираясь на философию, должны активно участвовать в формировании согласованного мировоззрения, в создании единой, целостной картины мира.

По мнению теологов: научные открытия поддерживают религиозные догматы и изменяют теологические доктрины. Религия и наука совместно формируют мировоззрение и создают единую картину мира.

Синтез науки и религии должен быть естественным, а не насильственным. Папа Иоанн Павел II подчеркнул: «религия не основана на науке, а наука не является расширением религии. Каждая из них должна обладать своими собственными принципами, своими образцами процедур, своим разнообразием интерпретаций и своими собственными заключениями… В то время как каждая может и должна поддерживать другую как различные измерения общей человеческой культуры, никто не должен допускать, что одна формирует необходимую предпосылку для другой. Мы сегодня имеем беспрецедентную возможность для общего взаимодействия, в котором каждая дисциплина сохраняет свою целостность, и всё же является совершенно открытой к достижениям и проникновениям другой».

Дата добавления: 2013-12-14