Джон Д. Рокфеллер

ВОПРОС 2.

«КЛАССИЧЕСКИЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ СОЦИОЛОГИИ»

Основные принципы классической методологии:

1.Социальные явления подчиняются законам, общим для всей действительности – нет никаких специфических социальных законов;

2.Поэтому социология должна строиться по образу естественных «позитивных» наук;

3.Методы социального исследования должны быть такими же точными, строгими; все социальные явления должны быть описаны количественно;

4.Социологическое знание должно быть объективным, т.е. не должно содержать в себе субъективные впечатления и умозрительные рассуждения, но описывать социальную действительность, независимо от нашего к ней отношения.

Эмиль Дюркгейм (1858 – 1917) французский социолог:

Социальный факт:

- предметом социологии являются социальные факты, составляющие систему социальной действительности;

- «социальный факт – это всякий образ действия, чётко определённый или нет, но способный оказывать на индивида внешнее давление и имеющий в то же время своё собственное существование, независимое от него». При рождении индивид находит готовыми законы и обычаи, правила поведения, религиозные верования и обряды, язык, денежную систему, функционирующие независимо от него. Эти образы мыслей, действий и чувствований существуют самостоятельно, объективно. Признание объективной реальности социальных фактов является центральным пунктом его социологического метода;

- в работе «Правила социологического метода» (1895) излагает основные требования к социальным фактам, позволяющие социологии существовать как науке:

· 1-е – рассматривать социальные факты как вещи, т.е. они внешни для индивидов; материальны, строго наблюдаемы и безличны; между ними есть отношения причинности – постоянные законы функционирования общества;

· 2-е – систематически отмежёвываться от всех врождённых идей, т.е. порвать со всякими идеологиями и личностными пристрастиями; освободиться от всех предрассудков, которыми обладают индивиду в отношении социальных фактов;

· 3-е – признание примата (первенства, приоритета) целого над составляющими её частями, т.е. источник социальных фактов находится в обществе, а не в мышлении и поведении индивидов; общество есть автономная система, управляемая своими собственными законами, не сводимыми к сознанию или действию каждого индивида.

Социальный порядок:

- социальный порядок является важнейшей функциональной предпосылкой общества;

- у человеческой природы есть две стороны:

· эгоистическая – детерминированная биологическими потребностями, которые реализуются в удовлетворении интересов, что затрудняет интеграцию индивидов в общество;

· способность верить в моральные ценности – детерминированная духовными потребностями, способствует социальной жизни и стабильности.

В основе консенсуса лежит коллективное сознание, состоящее из общих убеждений. Без этого консенсуса по основным моральным ценностям социальная солидарность стала бы невозможной, и индивиды не смогли бы находиться вместе, образуя интегративное социальное единство. «Там, где интерес является единственной правящей силой, индивидуумы оказываются в состоянии войны друг с другом». «Общество должно присутствовать в индивидууме», что обеспечивается главным образом через религию: осознавая свою зависимость от потусторонней силы, люди осознают свою зависимость и от общества.

Георг Зиммель (1858 – 1918) немецкий социолог:

- его считают основоположником так называемой формальной социологии, главным в которой было понятие формы, хотя он осознавал, что она возникает на основе связанного с ней содержанием, которое, однако, без формы существовать не может;

- форма – универсальный способ воплощения и реализации содержания, которое являло собой исторически обусловленные мотивы, цели, побуждения человеческих взаимодействий;

- взаимодействие – основа общества, т.к. общество вообще представляет собой взаимодействие индивидов; оно всегда складывается вследствие определённых влечений или ради определенных целей;

- общество – совокупность взаимодействий формы и содержания;

- общество непрерывно порождается взаимодействием индивидов, которые соединяются в общество, т.е. «обобществляются»;

- задача социологии как науки состоит в том, чтобы изучать различные формы обобществления, классифицировать и анализировать формы социальной жизни;

- социальное содержание не требует специального социологического рассмотрения, потому что оно является предметом внимания многих других наук об обществе, которые, в свою очередь, не занимаются изучением социальных форм;

- классификация социальных форм:

· социальные процессы – подчинение, господство, примирение, соревнование и др.;

· социальные типы – означают систематизацию некоторых сущностных характерных качеств человека, не зависящих от взаимодействий между людьми (аристократ, бедняк, циник, кокетка, женщина и т.д.);

· модели развития – характеризует социальную дифференциацию, взаимосвязи группы и индивидуальности. Усиление индивидуальности ведёт к деградации группы: чем меньше группа, тем её члены менее индивидуальны и, наоборот, с увеличением группы её члены становятся более непохожими друг на друга.

- абстрагирование от содержания позволяет проецировать «факты, которые мы считаем общественно-исторической реальностью, на плоскость чисто социального».

Макс Вебер (1864 – 1920) немецкий социолог:

Понимающая социология:

- социология означает науку, которая хочет истолковывающим образом понять социальное действие и благодаря этому причинно, объяснить его в его протекании и в его последствиях;

- предметом социологии должно стать не столько непосредственное социальное действие (поведение), сколько его смысловой результат;

- социальное действие есть такое действие, которое обязательно включает в себя акт человеческого сознания, может быть понято другим человеком и через понимание причинно, объяснено;

- социальное действие есть не просто деятельность индивида, наделённого сознанием, а действие, всегда ориентированное на другого человека, что, собственно, и составляет основу социальной связи;

- возможные виды социального действия:

· целерациональное – характеризуется ясным пониманием деятелем того, чего он хочет добиться, какие пути, средства для этого наиболее пригодны;

· ценностно-рациональное – подчинённое сознательной вере в этическую, эстетическую, религиозную или какую-либо другую, иначе понимаемую безусловную собственную ценность;

· аффективное – обусловленное чисто эмоциональным состоянием, осуществляется в состоянии аффекта;

· традиционное – диктуется привычками, обычаями, верованиями; осуществляется на основе глубоко усвоенных социальных образцов поведения.

Идеальный тип:

- идеальный тип – это теоретическая конструкция, используемая для определения основных характеристик социального феномена, процедура идеализации, рассмотрение объекта в «чистом виде», т.е. создание идеальной модели;

- исследовательские «утопии», не имеющие аналогов в действительности;

- выполняют роль измерительной планки, с помощью которой социологи могут оценивать фактические события;

- конструкция идеальных типов должна служить средством «независимого от ценностей» исследования.

Рациональность:

- рассматривает становление рационального общества индустриального типа (т.е. капиталистического), которое характеризуется рациональным способом ведения хозяйства, рациональным управлением, рациональной политикой, рациональной религией и т.д.

- рациональное управление реализуется в бюрократическом управлении, которому характерны: иерархия, безличность, непрерывность, регламентированность, ограниченность ответственности, конкурсное замещение должностей.

Социология власти:

- власть рассматривается с позиции легитимных типов:

· традиционный – основанного на традициях, привычках поведениях;

· легальный (бюрократический) – подчинение законам из соображений рациональности;

· харизматический – основанный на вере в выдающиеся качества субъекта власти.

ВОПРОС 3

«ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ В РОССИИ»

Предпосылки возникновения социологии в России:

Социология в России возникает во второй половине XIX в., после реформы 1861 г., провозгласившей отмену крепостного права и означавшей начало новой эпохи в развитии не только экономических, но и социальных, политических, духовных процессов в жизни страны.

Произошло значительное оживление социальной жизни, связанное с появлением революционных демократов, народников и иных общественных движений, как противостоявших правящему царскому режиму, так и поддерживающих его.

В качестве важного социального явления возникает общественное мнение, изучать и учитывать которое становится необходимым для всех господствовавших и оппозиционных структур.

Главную роль в возникновении социологии в России сыграли идейно-теоретические предпосылки, выразившиеся в существовании и влиянии отдельных социальных концепций, имевших как отечественное, так и зарубежное происхождение.

Этапы развития социологии в России в рассматриваемый период:

1-й период (1860 – 1890-е гг.) – господство субъективной социологии и позитивизма:

- появляются первые «чисто» социологические работы, выполненные в духе субъективной социологии и позитивизма (П.Л.Лавров, Н.К.Михайловский);

- социология рассматривалась как высшая наука в системе научного знания о мире, призванная открывать и разрабатывать наиболее общие социальные законы, однако при этом объект и предмет социологии российскими исследователями не был выявлен достаточно чётко, в результате чего социология и социальная философия оказались «неразмежевавшимися», а зачастую просто соединены;

- в рамках первого периода российской социологии сложилось несколько направлений исследований:

· субъективная социология и тесно связанное с ней психологическое направление (Н.И.Кареев, Н.М.Коркунов, П.Л.Лавров, Н.К.Михайловский, С.Н. Южаков);

· позитивизм М.М.Ковалевского;

· натурализм в его различных формах (Н.Я.Данилевский, П.Ф.Лилиенфельд, Л.И.Мечников, А.И.Стронин), среди которых выделялся географический детерминизм и органицизм;

·экономический материализм и ортодоксальный марксизм (Г.В.Плеханов).

2-й период (1890-е гг. – начало XX в.) – господство неокантианства:

- «ядром» антипозитивистского течения критикующего попытки сближения социологии с естествознанием и объяснения социальных процессов с помощью естественнонаучных методов становится неокантианство;

- доказывалось, что общественную жизнь нельзя рассматривать как разновидность естественного, природного процесса. В ней необходимо видеть в первую очередь культурно-ценностные аспекты человеческого поведения, обладавшие уникальными, неповторимыми особенностями;

- подчёркивалось отрицание единства гуманитарного и естественнонаучного знания и признание доминирующего значение первого;

- наиболее яркими представителями были: Б.А.Кистяковский, П.И.Новгородцев, Л.И.Петражицкий, В.М.Хвостов.

3-й период (начало 1900-х – рубеж 1910-1920-х гг.) – господство неопозитивизма:

- ведущим направление становится неопозитивизм (А.С.Звоницкая, П.А.Сорокин, К.М.Тахтарев);

- главным предметом исследований становятся социальное поведение, социальные связи, социальное взаимодействие, социальное общение;

- неопозитивисты ратовали за превращение социологии в описательную науку с предельно объективным и точным изучением как на теоретическом, так и эмпирическом уровнях самых различных сторон социального поведения и взаимодействия;

- наряду с неопозитивизмом возникает так называемая «христианская социология» (Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков, С.Л.Франк), предметом которой также выступает социальное, что позволяет социологии отмежеваться от других наук и выйти на уровень предметного самоопределения;

- усиливается развитие как легального, так и ортодоксального марксизма и экономического материализма (Г.В.Плеханов, П.Б.Струве, М.И.Туган-Барановский, В.И. Ульянов);

- сохраняются практически все ранее утвердившиеся направления социологической мысли в России.

Этапы развития социологии с 1910-х по 1930-е гг.:

1-й (конец 1917 – 1922 гг.) – время противоборства немарксистской (антимарксистской) и марксистской социологии:

- отечественная социология развивается преимущественно как теоретическая наука. Эмпирические исследования, традиции которых не были заложены в дореволюционный период, почти не проводились, хотя потребность в них была;

- в целом отношение к социологии на первых порах послереволюционного развития было положительным. Начался процесс её институционализации;

- в 1918 г. был создан Социобиблиологический институт, в рамках которого, помимо научных исследований планировалось обеспечение необходимого уровня высшего социологического образования, обучение работников государственного и партийного аппарата и распространение социологических знаний среди народа;

- в 1919 г. возобновило работу Русское социологическое общество М.М.Ковалевского, на базе которого регулярно собирались слушать доклады и лекции ведущие учёные страны как марксистской, так и немарксистской ориентации;

- среди учебников и научных трудов немарксистской ориентации выделялись работы В.М.Хвостова, П.А.Сорокина, К.М.Тахтарева и др. К числу основных марксистских авторов следует отнести прежде всего Е.А.Энгеля и Н.И.Бухарина;

- власть хорошо понимала, что нельзя давать возможность готовить кадры, проводить исследования и издавать книги по социологии профессорам либерального направления, в результате чего в 1921 г. был закрыт Социобиблиологический институт, а чуть позже – Русское социологическое общество;

- в связи с отсутствием в достаточном количестве необходимой учебной литературы, а главное – подготовленных педагогических кадров, способных пропагандировать идеи социализма и коммунизма (главным образом на основании открытых в Петроградском и Ярославском университетах первых социологических кафедр) Наркомпрос вскоре запретил преподавание социологии вообще;

- результатом деятельность правительства стало либо прекращение научной и педагогической деятельности в области социологии либо выезд дореволюционной профессуры из страны (более 80 социологов);

- в статье «О значении воинствующего материализма» (1922 г.) В.И.Ленин изложил концепцию, суть которой была выражена в двух положениях: 1) кто не с нами, тот против нас; 2) мы не так сильны, чтобы за деньги пролетариата разрешить в стране враждебное большевизму инакомыслие.

2-й (1920 – 1930 гг.) – марксистская социология в СССР:

Теоретический уровень:

- наибольшим теоретическим влиянием на процесс становления советской марксистской социологии в начале 1920-х г. пользовалась концепция Н.И.Бухарина, изложенная в книге «Теория исторического материализма. Популярный учебник марксистской социологии» – отождествление социологии (социологической теории) с историческим материализмом, который был провозглашён социологической теорией марксизма и определён как «общее учение об обществе и законах его развития, т.е. социология»;

- одна группа марксистов (Н.И.Бухарин, Н.Н.Андреев, Д.С.Садынский, С.А.Оранский, С.Ю.Семковский и др.) стремилась доказать, что марксистская социология является как частная наука по отношению к философии марксизма; другая группа (С.Я.Вольфсон, С.З.Каценбоген, З.Е.Черняков) соглашаясь с основным тезисом Бухарина о тождестве исторического материализма и социологии, рассматривали последнюю как составную часть философии;

- в целом, все точки зрения отражали своеобразную социологическую доминанту в подходе к соотношению философии, исторического материализма и социологии, которая, однако, выражалась по разному: 1) подчёркивание материалистического понимания мира и исторического процесса; 2) выявление общей теории общества; 3) отрицание социологического значения исторического материализма и доказывания, что социология носит враждебный по отношению к нему характер (исторический материализм рассматривался только как научно-философская теория общества; марксисткой социологии нет и быть не может, социология может быть только буржуазной);

- для развития марксисткой социологии периода 1920-х гг., особенно их первой половины, были характерны многочисленные дискуссии – устные и в публикациях, отличавшиеся научной корректностью, терпимостью к оппонентам, отсутствием догматизма, искренней верой в справедливость и торжество идей марксизма;

- в работах и дискуссиях поднимался целый ряд проблем, касавшихся не только предмета и метода социологической науки, но и социальной и национальной структуры общества и её отдельных элементов, процессов классовой и социальной дифференциации;

- к концу 1920-х – началу 1930-х гг. стала вырисовываться в представлениях социологов социально-классовая структура советского общества, включавшая в себя два неантагонистических класса – рабочий класс и колхозное крестьянство и межклассовую прослойку трудовой интеллигенции.

Эмпирико-прикладной уровень:

Время становления отечественной эмпирической социологии, когда эмпирические и прикладные исследования охватили практически все основные сферы жизнедеятельности общества, коснувшись многочисленных и, как правило, актуальных социальных проблем:

- проблемы социального управления, труда и быта рабочих и крестьян, социальные аспекты развития производства, города и деревни, вопросы жизни рабочей и сельской молодёжи, развития культуры и образования, семьи и досуга;

- особое место среди эмпирических исследований занимало изучение бюджетов времени рабочего класса, крестьянства, интеллигенции. Так, концепция бюджетов времени Струмилина предлагала для научного изучения и практического использования трехчленную формулу «труд – отдых – сон». Она отражала стремление к реализации идеи «трёх восьмёрок»: 8 часов работы, 8 часов отдыха и 8 часов сна. Но от неё отказались. Взамен появилась иная структура времени, в основу которой было взято положение о диалектической взаимосвязи необходимости и свободы – структура бюджета включала в себя необходимое и свободное время.

- определённое внимание уделялось характеристике методологии, методики и техники конкретно-социологических исследований. Использовалась практически вся палитра их методов: опросы, интервью, беседы, наблюдение, контент-анализ документов, эксперименты, анализ бюджетов времени;

- в основу многих исследований были положены необходимые статистические данные. Большую роль сыграли переписи населения 1920 и 1926 гг.;

- однако при всех успехах существовал ряд недостатков: отсутствие глубоких теоретически выводов, что было следствием налёта эмпиризма; невысокий уровень обработки полученной информации – вручную, продолжительно – и как следствие запоздалые выводы; социологию пытались сделать служанкой партийного и государственного руководства страны, придатком идеологической машины, что в соответствие специфики самой науки, особенно эмпирических социологических исследований было трудновыполнимо;

- сначала происходит умаление роли и падение значения социологического знания в новых условиях резко ухудшившейся в экономическом, социальном и политическом отношениях жизни; в начале 1930-х оно становится ненужным, поскольку практически оказывается не в состоянии выдавать чёрное за белое; наконец её запрещают как буржуазную науку.

Возрождение социологии (конец 1950-х – начало 1970-х гг.):

- возрождение отечественной социологии началось в период «хрущёвской оттепели», в конце 1950 – начале 1960 гг. когда появилась возможность доступа к зарубежной социологической литературе, и перевода отдельных работ на русский язык;

- в 1956 г. в Амстердаме на III Всемирном социологическом конгрессе присутствует советская делегация;

- в 1958 г. в Москве было созвано международное совещание социологов с приглашением на него президента Международной социологической ассоциации (МСА) Ж.Фридмана и других известных за рубежом учёных;

- в 1958 г. создаётся Советская социологическая ассоциация (ССА), которая в том же году стала членом МСА;

- процесс «внешней» институционализации социологии, как бы он ни был оторван от внутренних потребностей её развития, явился важным и серьёзным стимулом для развёртывания социологических исследований в стране;

- возрождение социологии шло параллельно с двух сторон – теоретической и эмпирической:

▪ теоретическое возрождение – продолжались дебаты о месте социологии в марксизме, о её соотношении с диалектическим и историческим материализмам, о том, как соотносится теоретическая социология с эмпирическими исследованиями и является ли она вообще социологией;

▪ эмпирическое возрождение – в вузах увеличилось количество преподавателей, стремившихся к прикладной работе; появлялись первые социологические службы на крупных промышленных предприятиях;

- в 1960-х был выпущен целый ряд книг по социологии, сыгравших важную роль в становлении её как науки и практической сферы деятельности;

- стало очевидно, что социология имеет свой категориальный аппарат, свою систему понятий, которая обладает значительной спецификой и позволяет рассматривать общество и его конкретные проблемы, не прибегая постоянно к использованию философский абстракций;

- в 1968 г. был создан Институт конкретных социологических исследований (ИКСИ АН СССР), в котором появилась своя аспирантура, готовившая социологов;

- процесс институционализации социологии в конце 1960-х – начале 1970-х вышел за пределы Москвы и охватил многие республики и крупны области. В ряде академических институтов страны были созданы социологические отделы;

- но успехи социологии вызвали мощное сопротивление со стороны её противников. Социологии было отказано в праве быть самостоятельной наукой, объявив её прикладной дисциплиной. Произошло искусственное разделение теоретической (существовала в рамках философской теории) и эмпирической социологии. По-прежнему осуществлялся жёсткий партийно-идеологический контроль, который к концу 1960-х приобрёл достаточно угрожающие симптомы партийно-идеологического нажива, давления и наступления реакции. Резкой критике подверглась деятельность ИКСИ, в результате чего произошла реорганизация института, ряд научных подразделений был упразднён.

Социология в период застоя (1970-е – 1980-е гг.):

Особенности положения отечественной социологии в период «застоя»:

1) резко усилилось социологическое мифотворчество, которое носило заказной характер. Социологические исследования были призваны идеологически обеспечить правдивость мифа о стабильности и процветании советской системы и общества развитого социализма, тогда как на деле начались их застой и стагнация;

2) не смотря на растущее стремление социологии и социологов доказать свою полезность и необходимость для общества и его конкретных структур, снижается уровень востребованности как теоретической, так и эмпирической социологии;

3) многочисленные попытки доказать необходимость профессиональной и образовательной институционализации социологической науки за счёт введения должностей социолога на предприятиях и в учреждениях открытия профессионального социологического образования постоянно наталкивались на ожесточённое сопротивление со стороны людей, противодействовавших признанию самостоятельности социологической науки;

4) определённым образом снизилась научная и социальная активность многих ведущих социологов страны, которые в условиях ужесточения политико-идеологических тисков вынуждены были зачастую работать «в стол»;

5) сузились возможности теоретической конфронтации социологии с философскими и научно-коммунистическими теориями, основанными на материалистическом понимании истории и признании решающей роли материального производства и экономических отношений в развитии общества;

6) отношение к зарубежной социологии по-прежнему определялось официальными партийными установками на продолжение и усиление идеологической борьбы с ней.

Достижения социологии в период «застоя»:

Появились ряд интересных и значимых работ:

- В.А.Ядова (о методологии и методике социологического исследования и развитию диспозиционной концепции социального поведения личности;

- Б.А.Грушиной (о проблемах массового сознания);

- Т.И.Заславской (о методологии системного анализа сельских регионов);

- А.Г.Здравомыслова (об изучении структуры личности);

- И.С.Кона (о самосознании личности) и др.

Большёй интерес вызывали исследования и публикации, выполненные в рамках изучения труда, промышленного и сельскохозяйственного производства, социальной структуры общества, рабочего класса, интеллигенции, города, села, образования, культуры, молодёжи, рабочего и внерабочего времени, образа жизни, общественного мнения, средств массовой информации и пропаганды, семьи, личности и др. Много внимания уделялось анализу проблем в области методологии, методики, техники и процедуры социологического изучения проблем. Имели важное значение для развития отечественной науки исследования и работы в области истории социологии, прежде всего зарубежной.

В этот период в отечественной социологии сформировались необходимые предпосылки для нового этапа её развития, который наступил в конце 1980-х – начале 1990-х гг.

ВОПРОС 4:

«ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ СОЦИОЛОГИИ»

В рамках современного этапа развития социологии выделяют периоды:

1-й период (1920 – 1930-е гг.):

- определяется мощным наступлением эмпиризма и его доминированием в социологической теории и практике – экономический и социальный прогресс общества;

- центром социологии становится США, где в этот период господствует Чикагская социологическая школа (Р.Парк, Э.Бёрджесс);

- во второй половине 1920-х – 1930-е гг., в США появляются глубоки и имеющие существеннее значение для дальнейшего развития науки социологические теории П.Сорокина и Т.Парсонса;

- в Западной Европе преобладали исследования теоретического характера, большое влияние на развитие которых оказали идеи психоанализа и социальная антропология(во Франции школа Э.Дюркгейма, в Германии – Франкфуртская социологическая школа);

- в это время происходит зарождение трёх ведущих для социологии XX в. направления: символического интеракционизма (Дж.Г.Мид), феноменологии (М.Шелер, А.Шюц), структурного функционализма (Т.Парсонас);

- появляется целый ряд отраслей социологической науки (индустриальная социология, социология труда, социология менеджмента, социология города и др.).

2-й период (1940 – 1960-е гг.):

- характеризуется значительным усилением теоретико-методологических построений, как своеобразной реакцией на доминирование в социологии эмпирической линии, нанесшей в предшествующий период, определённый урон теоретической социологии;

- проявляется глубокий кризис эмпирической социологии, зачастую проявлявшей полную самодостаточность и не обращавшейся к «большой теории»;

- мировым центром социологии продолжает оставаться США, а основными социологическими центрами в становятся Гарвардский и Колумбийский университеты (вместо доминирования Чикагского университета);

- к числу самых значительных теорий, созданный в этот период, следует отнести: концепцию социокультурной динамики, теорию интегрального типа личности и общества (П.Сорокин), теории социальной системы и социального действия, структурно-функциональный анализ, концепцию неоэволюционизма (Т.Парсонс); теории функционального анализа и среднего уровня (Р.Мертон);

- среди крупных европейский социологов, осуществлявших конкретные эмпирические исследования на промышленных предприятиях и затрагивающих вопросы трудового поведения работников, их отношения к производственной деятельности, мотивации и профессионально-ценностных ориентаций, взаимодействия различных групп занятых, проблем совершенствования управления социальными процессами и т.д., можно выделить Ж.Фридмана, А.Турена, Дж.Голдтори, Д.Локвуд и др.;

- этот период ознаменовался созданием в 1949 г. под покровительством ЮНЕСКО Международной социологической ассоциации и проведением первых всемирных социологических конгрессов.

3-й период (1970-е – первая половина 1980-х гг.):

- характеризуется стремлением к существенному обновлению теоретического арсенала в рамках ряда появившихся концептуальных направлений – постиндустриализма (Д.Белл, А.Турен), постмодернизма (М.Фуко, Ж.Лакан), модернизации (М.Леви, У.Мур) неофункционализма (Дж.Александер, П.Коломи) и др.;

- заявляет о себе первыми крупными работами новое поколение социологов-теоретиков – Э.Гидденс, Дж.Александер, Дж.Ритцер, Р.Будон, П.Бурдье, Ю.Хабермас и др.;

- многие исследователи стремятся как можно резче отгородится от классических идей социологии, заявляя о поиске новых путей развития этой науки;

- намечается постепенный переход к социологии постмодерна;

- зарождается социологический интерес к созданию интегрированных теорий и концепций;

- усиливается роль всемирного социологического сообщества, возглавляемого Международной социологической ассоциацией.

4-й период (вторая половина 1980-х – 1990-е гг.):

- характеризуется попытками вывести социологическую науку на новый уровень теоретического осмысления процессов как в реальной жизни, так и в самой социологии;

- основная особенность периода – стремление к интеграции во всех сферах и проявлениях социологической науки и практики;

- осуществляется переход к постклассическому развитию социологии, одна из основных особенностей которого состоит в теоретическом акцентировании активной роли социального субъекта;

- получают развитие такие теории как: теория структурации Э.Гидденса, теория постмодерна З.Баумана, теории метатеоретизирования и макдональдизации Дж.Ринцера, многомерная социология Дж.Александера, теория социального поля (пространства) П.Бурдье, теории социальных изменений и культурной травмы П.Штомпки и др.;

- обосновывалась идея консолидации различных подходов, концепций, культур, образов жизни, в рамках которой нашла своё отражение усиливающаяся тенденция к интернационализации социологии, формированию социологического знания, состоящего из теорий, не отрицающих друг друга, а принимающих их как данность.

Основные направления социологических исследований в современной России:

Сохранение национального своеобразия отечественной социологии обеспечивается прежде всего за счёт тематики и основных направлений исследований. В перестроечный и постперестроечный период на первое место вначале вышли проблемы общественно-политического характера, начиная от определения содержания и вектора переходных процессов и кончая новыми политическими ценностями общества и его конкретных социальных групп.

В экономической и социальных сферах социологи стремятся к изучению явлений, связанных с новыми формами собственности, видами предприятий, типами экономического и социального поведения людей. Особое внимание обращается на экономический и социальный кризисы.

Отдельный интерес для учёных представляет изучение социальной структуры, стратификации и мобилизации российского общества в переходный период. Поскольку появляются новые, подчас многочисленные, социальные слои (страты), которые существенно влияют на жизнь общества (предприниматели, коммерсанты, политическая элита, безработные, бомжи, охранники, торговцы и др.).

С точки зрения проблематики социальной сферы, нашедшей своё отражение в социологических исследованиях, следует также назвать вопросы бедности и богатства, усиления в обществе социального неравенства.

Особое место среди направлений исследований в отечественной социологии занимают проблемы этнических конфликтов и межнациональных отношений, а также различные аспекты криминализации страны.

Исследования социальной и политической сфер охватывают проблемы демократизации социальной и политической жизни общества, создания правового государства, гражданского общества, изменений в социальных идентификациях, формирования и деятельности власти на самых разных уровнях, начиная от центральной и кончая муниципальной.

Дата добавления: 2013-12-14