Символічний напрямок

Соціологічний напрямок

Натуралістичний напрямок

Суспільно-історичний напрямок

Суспільно-історичне направлення - має найбільш давні класичні традиції і доходить до Канта і Гумбольта, групуючи біля себе істориків і філософів. Його значними представниками в Західній Європі були О.Шпенглер, А.Тойнбі, а в Росії – М.Данилевський.

Натуралістична концепція культури стверджує тотожність природного й культурного світу, її прихильники вважають, що людина і в наслідок історичного розвитку залишається такою ж, якою її створила природа, її творчість - лише засіб здійснення природної передвизначеності.

Головна риса даного напрямку - це прагнення підкреслити біологічну обумовленість культури, значно перебільшуючи її. Цей напрямок об'єднує медиків, психологів, біологів. Культура представляється їм таким же пристосуванням людини, як у навколишньому середовищі, так і у тваринному світі. Серед найбільш яскравих представників напрямку виділимо таких – Зігмунд Фрейд, Карл Густав Юнг, Нюредс - австрійський зоолог разом із німецькими і голландськими вченими Тимбергеном і Фрішем став творцем науки етології, вивчаючи поводження тварин у природних умовах. Переносячи спостереження, накопичені етологією, на людину К.Лоренц і його колеги розробили теорію «інстинктивних основ людської культури».

Яскравими представниками даного напрямку є, наприклад, Т.Еліот - англо-американський поет і критик модернизького напрямку. Автор книги "Замітки до визначення культури". Еліот вважав, що вичерпаність свідомої енергії людства може бути лише на шляхах підтримки культурних еліт.

Характерним прибічником поглядів даного напрямку був і П.Сорокін.

Сама молода, сама впливова із сучасних шкіл, що склалася в результаті могутнього розвитку засобів масової інформації. Вчені прийшли до думки, що в зародку людської культури лежить властива лише людині спроможність створювати знаки його реальності і передавати їх у часі і просторі. Представники напрямку:

Е.Кассірер - німецький філософ, автор праці "Філософія символічних форм". Він підходить до культури з позиції семіотики.

К.Леві-Строс - французький етнограф і соціолог, творець структурної антропології. Думка Леві-Строса зводиться до того, що всі ми так чи інакше живемо умовностями і міфами, що усе відокремлює більше нас від реального життя. Замість вивчення предметів він розглядає вивчення відношень. Специфіка міфу полягає в тому, що він є культуроутворюючим, пояснює в однаковій мірі як минуле, так і дійсне, і майбутнє.

Література:

С.Артановський. Некоторые проблемы теории культуры. Л. 1997 г.

Культурология: основы теории и истории культуры, С.-Пт. 1996 г.

С.Мамонтов. Основы культорологии. М. 1996 г.

Современная западная философия. Словарь. М. 1991 г.

Дата добавления: 2013-12-14