Критика традиционной философии. Формулировка философского метода

НЕОПОЗИТИВИЗМ И ПОСТПОЗИТИВИЗМ

ФИЛОСОФИЯ XX ВЕКА

Данные философские течения самым тесным образом связаны с попытками создания «философии науки, противопоставления ее традиционной, особенно спекулятивной, философии. При этом если в неопозитивизме упор делался на логический анализ языка науки, то в постпозитивизме, наряду с подобным анализом, предпринимались попытки учесть социально-психологические факторы формирования и развития научных знаний, создания картины науки в целом. Основные труды: Л. Витгенштейн. Логико-философский трактат; Р.Карнап. Элиминация метафизики посредством логического анализа языка науки; К.Поппер. Логика научного исследования; Объективное знание. Эволюционный подход; Т.Кун. Структура научных революций; И. Лакатос. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ; П. Фейерабенд. Против методологического принуждения.

Людвиг Витгенштейн (1889-1951)

Большинство предложений и вопросов, высказанных по поводу философских проблем, не ложны, а бессмысленны. Поэтому мы вообще не можем отвечать на такого рода вопросы, мы можем только установить их бессмысленность. Большинство вопросов и предложений философов вытекает из того, что мы не понимаем логики нашего языка.

(Они относятся к такого рода вопросам, как: является ли добро более или менее тождественным, чем красота?) И не удивительно, что самые глубочайшие проблемы на самом деле не есть проблемы. (Витгенштейн Л.. Логико-философский трактат. – М., 1958, С.44).

Правильным методом философии был бы следующий: не говорить ничего, кроме того, что может быть сказано, – следовательно, кроме предложений естествознания, т. е. того, что не имеет ничего общего с философией, – и затем всегда, когда кто-нибудь захочет сказать нечто метафизическое, показать ему, что он не дал никакого- значения некоторым знакам в своих предложениях. Этот метод был бы неудовлетворителен для нашего собеседника – он не чувствовал бы, что мы учим его философии, но все же это был бы единственный строго правильный метод. (Там же. С. 97). [c.4]

Рудольф Карнап (1891-1970)

Критика «метафизики»

Начиная с греческих скептиков вплоть до эмпиристов XIX столетия имелось много противников метафизики. Вид выдвигаемых сомнений был очень различным. Некоторые объявляли учение метафизики ложным, так как оно противоречит опытному познанию. Другие рассматривали ее как нечто сомнительное, так как ее постановка вопросов перешагивает границы человеческого познания. Многие антиметафизики подчеркивали бесплодность занятий метафизическими вопросами; можно ли на них ответить или нет, во всяком случае не следует о них печалиться; следует целиком посвятить себя практическим задачам, которые предъявляются каждый день действующим людям.

Благодаря развитию современной логики стало возможным дать новый и более острый ответ на вопрос о законности и праве метафизики. Исследования «прикладной логики» или «теории познания», которые поставили себе задачу логическим анализом содержания научных предложений выяснить значение слов («понятий»), встречающихся в предложениях, приводят к позитивному и негативному результатам. Позитивный результат вырабатывается в сфере эмпирической науки; разъясняются отдельные понятия в различных областях науки, раскрывается их формально-логическая и теоретико-познавательная связь. В области метафизики (включая всю аксиологию и учение о нормах) логический анализ приводит к негативному выводу, который состоит в том, что мнимые предложения этой области являются полностью бессмысленными. Тем самым достигается радикальное преодоление метафизики, которое с более ранних антиметафизических позиций было еще невозможным. (Аналитическая философия: становление и развитие. М., 1998. С.69).

После того как мы установили, что многие метафизические предложения бессмысленны, возникает вопрос: имеются ли в метафизике такие осмысленные предложения, которые останутся после того, как мы исключим все бессмысленные9

На основе наших предыдущих выводов можно прийти к представлению, что метафизика содержит много опасностей впасть в бессмысленность и метафизик в своей деятельности должен тщательно их избегать. Но в [c.5] действительности дело обстоит таким образом, что осмысленных метафизических предложений вообще не может быть. Это вытекает из задачи, которую поставила себе метафизика: она хочет найти и представить знание, которое недоступно эмпирической науке (Там же. С. 84).

Дата добавления: 2013-12-14