Распад Китая и эпоха Чуньцю (770-256)

Чжухоу независимы. К концу 8 века Китай распадается на отдельные владения между которыми начинается война. Этапы:

1. Период Чуньцу – весна и осень

· Понятие, выражающее круговорот сезонов и социальных циклов

· Хроника древнекитайского царства Лу. Авторство приписывается Конфуцию.

· Начальный период (722-403) эпохи Восточного Чжоу

В долину Хуанхе перебираются племена Ди. Они пытаются обеденится и обединяются в кругу Гегемона (титул Ба) – сильнейший из Чжухоу. В 594 году заканчивается борьба, победа над Ди. Эпоха Чжаньго (403-221) – период воюющих царств. Эпоха резких сдвигов китайсого общества. Появляется и распространяется железо. Распространяется частная собственность. В это период в производстве применяются рабы и общее число рабов растет. 4-3 века - распространяется монета. Важные изменения в социальной структуре и экономике. Появляются новые направления философской мысли: (Все учения вырабатывали рецепты будущей жизни.

)

1. Легизм – В 4 -3 веках распространяется школа лигизма. Основа - человек существо злое, неспособное по своей воле выполнять общественный долг. Времни для отдыха подданным нет. Иначе люди найдут время что бы составить заговор и свергнуть правительство. (не будет ветра в голове). Выступали за строгое соблюдение закона (фа). Нужно угнетать народ, но и вести внешне-завоевательные войны, то бы отвлечь от внутренних проблем.

2. Конфуцианство – Кун-цзу (551-479). основа учения что человек по своей природе добрый и поэтому он готов к самоотверженному служению долгу и обществу. Семья – некий образец для всех отношений.

Жень – гуманность, чжун – верность, сяо – почтительность, уважение к старшим, цзунь- цзынь – благородный, идеальный муж, исполняющий общественно значимую роль. Лунь-юнь – беседы и суждения. Широкое распространение грамотности, первая частная школа открыта Конфуцием в 59 г государственный культ с жертвоприношением.

3. Моизм – Моди (470-391). Преодолеть кризис можно на принципе всеобщей любви друг к другу. учение о всеобщей любви, пацифизм, равенство государств как основа мирных отношений, отказ от обособленности, мудрых во власть, отказ от роскоши. В 4 -3 веках распространяется школа лигизма.

4. Даосизм – Лао-Цзы(якобы жил в 6 веке). Основа – традиционные категории:

1. Дао – путь (законы мира и природы, по которому следуют люди)

2. де – благодать (способность человека контактировать и сосуществовать с людьми и нормально развиваться в обществе).

Призывали к деянию - от резкого вмешательств а в дао. Выступали против роскоши и знати. Против легизма. Против угнетения народа. Книга о «дао и Де» - основной трактат. Этому учению принадлежит практик «Фен шуя» - ветер и вода. Пратика освоения пространства. Все что нужно человеку искать хорошее в этом мире, гармонировать с природой. Ци – благоприятная энергия.

В 4 веке до н.э. проводят реформы лигизцского образца. Серия реформ на западе в княжестве цинь (легист – Шань-Ян(390-338). Семь реформ:

1. Ведене широчайшей круговой поруки – объединение семей и ответственность за нарушения;

2. Разрешение свободной купли-продажи земли;

3. Принудительное дробление больших наделов на индивидуальные;

4. Ликвидация привилегий лиц знатного происхождения;

5. Унификация мер и веса;

6. Введение единообразного административного деления;

7. Введение новый системы рангов.

Эти реформы вызвали рост экономики и доходов правителя. Княжество Цинь сделалось сильнейшим из китайских владений. Из семи осталось только два царства Цинь и Чу.

4 вопрос

Дата добавления: 2013-12-13