Эволюция политических идей в Новое время

В отличие от Макиавелли, Томас Гоббс исходил из понимания человека как носителя некой абсолютно неизменной сущности. Подобный подход был типичен для всей политической мысли Нового времени, рассматривавшей человека как своего рода социальный атом, а общество – как совокупность таких атомов.

XVII – XVIII века представлены в интересующей нас области целым созвездием блестящих имен, обогативших представления о политике принципиально новыми идеями. Многие из этих идей составляют золотой фонд политической мысли и до сих пор не утратили актуальности. Не имея возможности говорить о них подробно, обозначим лишь узловые моменты присущие рассматриваемой эпохе воззрений.

Становление теории естественного права связано с именами Г. Гроция, Т. Гоббса, Дж. Локка. Каждый индивид, по их мнению, наделен принадлежащими ему от рождения неотчуждаемыми правами. И если у Гоббса индивиды фактически отказываются от большей части этих прав в пользу всесильного государства-Левиафана, то у Локка уже само существование государства находит оправдание лишь в деятельности власти, направленной на защиту указанных прав. А их безусловное признание приводило в близкой перспективе к признанию демократии наилучшей формой государственного устройства, так как именно при нем названные права могут быть наилучшим образом обеспечены.

Подобного рода взгляд на взаимоотношения общества и государства вытекал и из разделяемой большинством новоевропейских мыслителей концепции происхождения государственной власти. Здесь они исходили из теории общественного договора, согласно которой государство есть продукт сознательного соглашения, заключаемого членами данного человеческого коллектива. Оно, таким образом, изначально производно от общества (говоря языком сегодняшней науки – от гражданского общества), и, следовательно, должно обслуживать его интересы. Такой подход для гражданина современного демократического государства представляется само собой разумеющимся. Но для своего времени это был революционный шаг вперед в развитии политической мысли, так как в течении тысячелетий и теория, и практика исходили из полного доминирования государства над обществом.

Предельно четко обозначенная тенденция развития политической мысли обретает в знаменитом трактате Жан-Жака Руссо «Об общественном договоре, или принципы политического права». Французский мыслитель впервые прямо объявляет верховным источником всякой политической власти народ, права которого распоряжаться своей судьбой (в том числе и путем приемлемой для него организации управления социумом) в принципе не могут быть кем-либо ограничены. Предложенная Руссо теория народного суверенитета лежит в основе любой современной демократической государственности (да и антидемократические режимы с готовностью ею прикрываются). Вспомним, какими словами начинается ныне действующая Конституция РФ: «Мы, многонациональный народ Российской Федерации…» и т.д.

Дата добавления: 2013-12-13