Характеристика освободительного движения в России

Лекция 4. Освободительное движение и общественно-политическая мысль в России в перв. пол. XIX в.

На берлинском кинофестивале покажут оригинальную версию «Метрополиса» (Metropolis) Фрица Ланга, которая долгое время считалась утерянной, но в прошлом году была найдена в аргентинском музее. Показ состоится 10 февраля во время проведения гала-церемонии.

«Метрополис», ставший культовой классикой научно-фантастического кино, стал самым дорогим фильмом, когда-либо производившимся в Германии. Его сценарий был написан самим Лангом вместе с Теа фон Харбу (Thea von Harbou) в 1924 году, а на экраны он вышел 10 января 1927 года. После того, как он удачно выступил в прокате, студия UFA перемонтировала «Метрополис», вырезав около 30 минут. «Отредактированный» вариант вышел 8 месяцев спустя и также имел огромный успех.

Вырезанные кадры долгое время считались утерянными, однако в прошлом году 16-мм негатив оригинала был найден в Буэнос-Айресе. Затем он был восстановлен фондом Мурнау (Murnau Foundation) в сотрудничестве с ZDF, галльско-немецкой культурной сетью Arte и Deutsche Kinemathek.

«Ни один из немецких фильмов не вдохновлял и не влиял на кинематограф, как «Метрополис» Фрица Ланга, - заявил глава Берлинале Дитер Косслик (Dieter Kosslick. – Мы особенно рады тем, что имеем честь представить зрителям восстановленный оригинал этого легендарного фильма как раз в честь 60-летия самого фестиваля».

Ланг снял этот фильм, считающийся классикой в том числе и благодаря новаторским спецэффектам, на студии Бабельсберга недалеко от Берлина. Задуманный во время расцвета Веймарской республики этот футуристический фильм рассказывает о том, как в 2026 году в обществе противостоят друг другу капиталисты и рабочий класс.

Освободительное движение - это революционная борьба, либерально-оппозиционные выступления, все формы проявления направленные на обновление общества.

процесс разложения крепостнического строя и возникновения капитализма протекал

очень специфически → незрелость класса буржуазии

т.е. класс, который был способен поднять знамя борьбы за новое общество, не

сформирован

в России буржуазия крайне малочисленна (гильдийское купечество - 180 тыс. из 58 млн.)

+ по качественным показателям это было сословие феодального общества, а не класс:

имела корпоративную структуру, жесткий соц. статус, который передавался из поколения в поколение

принадлежность к этому сословию давала определенные привилегии: освобождала от

рекрутской пов-сти и давала определенные гражданские права

В социо-культурном облике российского купечества сохранялись черты феодального

сословия → основа буржуазной идеологии - индивидуализм, права человека на свободу

на деятельность, эти ценности отстаивает либерализм, но у рос. купечества другие

ценности - Домострой, нац. ценности в одежде → патриархальность, соборность, т.е.

глубокая религиозность и абсолютное неприятие новейших атеистических течений →

купечество было основой монархии: самодержавие православие народность, монарх для

них отец родной.

в образовательном плане купечество - темный лес → высший уровень - местное училище

высшее образование считается позором для купца, т.к. образование - это повинность, от

которой купечество освобождено.

во второй половине 19 в. куп-во начинает трансформироваться → нач. цениться

образование → и в 3-м поколении купцы уже имеют не по одному универскому диплому

таким образом, буржуазия еще не стала классом для себя, т.е. только начинает осознавать

свои интересы → бороться за эти интересы

→ в освободительном движении первой половины 19 в. участвуют дворяне и на первом

этапе ОПД купечество не может быть соц. базой.

крестьянство (90% нас) → начинается разложение феодально-крепостнических

отношений, втягивание их в рынок, но к буржуазной трансформации это не приводит

мировоззрение: наивный крестьянский монархизм → вера в доброго царя, которому

мешают плохие законы и советники-дворяне, власть всегда персонифицирована

гос-во было в их сознании смоделировано как большая патриархальная семья

т.е. крестьянство тоже не подходит к либеральной идеологии!

крестьянин законопослушен, но он признает лишь исписанный закон - традиц. право,

основанное на принципе справедливости, это моральное право

статусное представление о месте человека в обществе → помещик - «слуга царю, отец

крестьян» → как же их освобождать? ведь крестьяне бессознательные дети! → это

анархия

интеллигенция формируется как маргинальный слой общества, это, прежде всего,

представители интеллектуальных профессий, 19 в. - выходцы из обедневшего дворянства

пополняют ряды интеллигенции

к. 19 в. - из дворян 50%, но это дворянство только формальное а не фактическое

Таким образом, особенности ОПД в России:

1. его представляют не классы, их еще нет, а интеллигенция (движущая сила)

2. ОПД по своей идеологии, по своим целям оторвано от народных масс, т.к. это интеллигентское движение - отщепенцы -+ это обрекало ОПД хотя бы на первых этапах на поражение

3. основа либеральной идеологии - либер-демокр. ценности → это права и свободы человека, закон охраняет право человека на частную собственность, если собственности нет это ваши проблемы (Запад) → демократизм (преобладал в России) считал что закон должен обеспечить это право на собственность, т.е. нужно обеспечить собственностью человека у которого ее нет → уравнительные идеи

у нас в России крестьяне - мелко-товарные собственники, собственности как таковой

нет → к либеральной идеологии отношение так себе

→ был очень сильно в программах выражен антибуржуазный эгалитаризм

крестьяне - сильно развиты представления о социальной справедливости →

уравнительный характер

дворянство - к буржуазным тенденциям развития относится отрицательно,

презрительно

→ происходит давление сословной психологии на идеологию

православная культура отрицательно смотрит на обогащение и там тоже содержится

стихийный эгалитарный элемент - все равны перед богом

Этот эгалитаризм проявляется в идеологии утопического социализма → для России

крестьянский или общинный социализм

просматривается в идеях декабристов → народники → марксисты

→ у нас в ОПД действовали революционеры, а не либералы

в России сразу был очень силен большевистский синдром → добиться всего и сразу

одним прыжком или рывком → это особенность психологии → проецируется и в

идеологию

борьба происходит в условиях самодержавия (тоталитарное гос-во?) → борьба уходит

в подполье, нелегитимные методы → радикальные лозунги + цареубийство

Периодизация:

I. конец 18 в. - 1861 г. - основная цель на этом этапе борьба с КП + демократизация гос. управления

1. декабристское движение

2. 20-30-е гг. под сильным влияние декабристов

3. 30-50-е гг.

П. 1861-1917 гг. главная задача - борьба с остатками феодального строя в экономической и политической жизни + свержение самодержавия

1. 60-е гг. народники → подъем ОПД, гл - социалистические утопические идеи

2. 70-90-е гг. переломный этап, спад в ОПД, народники переживают кризис

3. 90-е гг. 19 в. - 1905 г. появляется новое течение неонародников, эсеров, марксистов

4. 1905-1917 гг.

Общественно-политическое движение в 20-30-е гг. 19 в. особенности:

1. расширение соц. базы → встречаются представители разночинной интеллигенции (18%)

2. более глубокое размежевание между правительственной и оппозиционной идеологией

3. расширяется география движения → подключаются провинции

4. другая форма организации → малочисленные, разрозненные, практически не связанные между собой кружки, которые существуют очень недолго (1-2 года) и в их рамках не успевают сложиться организационные принципы ли программы

5. первое десятилетие после 1825 г. находилось под сильным влиянием декабристов
1826-1827 гг. Оренбургское тайное общество, 32 чел, Завалищин

утверждение представительского строя, отмена КП (условия не прописаны), установки

носили декларативный характер → программа была на порядок ниже, чем у декабристов

по четкости и конкретике

1827 г. - кружок во Владимире Оленина → цареубийство

нач. 30-х гг. - возникает кружок Раевского, Курск, участники молодежь, возникает как

моральный протест → четких установок нет → предполагали восстание

кружок Сунгурова, студенты и мелкие чиновники → республика и восстание

была сделана попытка осмыслить и исправить причины поражения декабристов →

отсутствовал народ → нужно привлечь народ к восстанию

→ движение пошло вширь, но с другой стороны они имели вульгаризированные

представления → это приводило к преобразованию основных идей, их извращению → а

это влияет на взгляды и нравственно-психологический фактор → у декабристов главный

коррелятор действий - нравственный фактор - развитое чувство гражданской

ответственности

Таким образом, кружки 20-30-х гг. были только отголосками движения декабристов

Дата добавления: 2014-01-04