Лекция 11,12

Социальное неравенство, Социальная стратификация.

Представители рода человеческого предстают перед нами во всем многообразии свойств – биологического, психологического и социального характера, что уже создает определенные предпосылки для существования неравенства. Само по себе неравенство существует издавна и объективно и оно выступает наиболее характерной чертой человеческого общества.

Нас, конечно, прежде всего, будет интересовать проблема социального неравенства.

Эта проблема: социального равенства, неравенства и социальной справедливости на протяжении многих веков будоражила людей; вокруг нее формировалась почва для массовых бунтов, социальных движений и даже революций. Но все попытки устранения этого неравенства приводили к тому, что на основе одного разрушенного неравенства создавалось новое, базирующееся уже на иных признаках. При этом люди с неизменным упорством сопротивлялись формированию полного социального равенства.

Социальное неравенство – это специфическая форма социальной дифференциации, при которой отдельные индивиды, социальные группы, слои, классы находятся на разных ступенях социальной иерархии, и при этом обладают неравными жизненными шансами и возможностями для удовлетворения своих потребностей.

(Социальная дифференциация – более широкое понятие, означающее расчленение социального целого на взаимосвязанные элементы, появляющиеся в результате социального развития в целом.)

Социальное неравенство проявляется в результате сложных процессов разделения труда и соответствующего социального расслоения, которые ведут к кристаллизации ряда жизненных преимуществ у некоторых групп, а также нередко приводят к депривации других групп (состоянию, при котором люди испытывают недостаток в том, в чем они нуждаются). Отношения неравенства при этом могут иметь жесткое закрепление в специальных социальных институтах и соответствующей нормативной базе.

С одной стороны, как показала практика, социальное неравенство даже необходимо обществу – для его эффективного развития. С другой же стороны, когда большая часть населения оказывается на пороге (или за порогом) бедности и, в сущности, не имеет возможности для своего развития – это ведет к разрушению и даже гибели общества. Где же должна находиться та грань, та мера социального неравенства, которая способна обеспечить общественное развитие?

Являясь глобальной философской проблемой, проблема неравенства волновала многих мыслителей, начиная с древности. Ученые и общественные деятели в попытках ее осмысления, прежде всего, задавались вопросами, что можно считать источником социального неравенства, и как следует это неравенство расценивать.

В рамках социологии объяснение причин неравенства нашло свое отражение в двух направлениях:

· ФУНКЦИОНАЛИЗМ - дифференциацией функций, выполняемых группами, существованием различных видов деятельности, по-разному оцениваемых в обществе.

· МАРКСИЗМ - неравным отношением к собственности, к средствам производства.

Первую модель социального неравенства удалось создать М. Веберу, который природу неравенства объяснял с помощью трех критериев (генераторов неравенства): богатство (доход, владение собственностью), престиж (авторитет человека, определяемый его профессиональной деятельностью, уровнем образования), власть (способность проводить политику и влиять на общественные процессы). Именно они участвуют в вертикальном расслоении общества, создавая иерархию.

И, действительно, они выступают тремя видами общественных благ, наиболее важных для людей. Материальные блага необходимы не только для удовлетворения элементарных, универсальных жизненных потребностей, но обусловлены культурой потребления (купить можно почти всё!). Обладание властью дает людям ощущение силы, преимуществ перед другими, а также и возможности получать большие материальные блага. Престиж вызывает уважение со стороны окружения и позволяет человеку утвердиться в собственной значимости, повышать самооценку.

При этом нетрудно увидеть, что все три критерия часто сопряжены.

Идею о природе социального неравенства впоследствии развивал П. Сорокин, создавший стройные теории социальной стратификации (страта – слой) и социальной мобильности. Здесь он уже ведет речь о существовании не одного, а нескольких «социальных пространств», определенным образом структурированных: экономического, политического и профессионального. При этом он отмечает, что индивид может занимать разные позиции (статусы) в различных социальных пространствах, т.е., к примеру, имея высокий экономический статус (богатство), может занимать довольно низкий должностной статус.

В дальнейшем в рамках функционализма, эта теория получает свое развитие и, в частности, Парсонс иерархическую структуру общества объясняет существующей в нем системой ценностей, которая формирует понимание значимости той или иной выполняемой функции. В различных обществах и в разные эпохи могли быть значимы разные критерии: в примитивных обществах ценились сила и ловкость, в средневековой Европе был высок статус духовенства и аристократии, в буржуазном обществе статус стал определяться преимущественно капиталом и т.п.

Современной наиболее влиятельной теорией социальной стратификации, разработанной в рамках функционализма, является теория К. Девиса и У. Мура, в которой неравенство и статусное распределение в обществе основано на функциональной значимости статусов. В целях обеспечения социального порядка здесь определяются требования к исполнению ролей, соответствующих статусам, а также предлагается выделять трудно заполняемые, но общественно значимые статусы, для которых обществом должны быть разработаны более высокие вознаграждения.

Определенный вклад в понимание природы неравенства был внесен и марксизмом и, прежде всего, самим К. Марксом, создавшим теорию классового построения общества, где сам класс рассматривался как крупная социальная группа. Классовые отношения, по мнению Маркса, носят конфликтный характер, поскольку обусловлены присвоением одним из классов – собственности, ресурсов, прибавочной стоимости. Он выстраивает довольно стройную теорию общественно экономических формаций, где показывает, что в разные времена существовали различные виды собственности (рабы, земля, капитал). При этом сам конфликт он оценивает в позитивном ключе – как источник общественного развития.

Таким образом, анализ вертикального расслоения общества нашел свое отражение в двух классических теориях, которые по-разному объясняли причины неравенства в обществе:

1) теории социальной стратификации и

2) теории классового построения общества.

Дата добавления: 2014-01-04