Тейяр де Шарден П

Релігійна філософія

Конт О.

Позитивізм

Після того, як постійне підпорядкування уяви спостереженню було одностайно визнане як перша основна умова всякого здорового наукового умогляду, неправильне тлумачення часто призводило до того, що стали занадто зловживати цим великим логічним принципом, перетворюючи реальну науку на свого роду безплідне накопичення неузгоджених фактів, властиве якому достоїнство могло б полягати тільки в його частковій точності. Важливо, таким чином, добре зрозуміти, що дійсний позитивний дух в основі не менш далекий від емпіризму, чим від містицизму; саме між двома однаково згубними помилковими шляхами він повинен завжди прокладати собі дорогу; потреба в такій постійній обережності, стільки ж важкій, скільки важливій, понад те, достатня для підтвердження згідно з нашими первинними поясненнями того, наскільки дійсна позитивність повинна бути зріло підготовлена, так, щоб вона не мала ніякої схожості з первісним станом людства.

Саме у законах явищ дійсно полягає наука, для якої факти у власному сенсі слова, як би точні і численні вони не були, є завжди тільки необхідним сирим матеріалом.

Розглядаючи ж постійне призначення цих законів, можна сказати без жодного перебільшення, що дійсна наука, далеко не здатна утворитися з простих спостережень, прагне завжди уникати по можливості безпосереднього дослідження, замінюючи останнє раціональним передбаченням, що складає в усіх відношеннях головну характерну рису позитивної філософії. /../ Таким чином, дійсне позитивне мислення полягає переважно в здатності бачити, щоб передбачати, вивчати те, що є, і звідси робити висновок про те, що повинно відбутися згідно загальному положенню про незмінність природних законів.

Конт О. Дух позитивної філософії

Починаючи з контурів молодої Землі, ми безперервно простежували послідовні стадії того ж самого великого процесу. Під геохімічними, геотектонічними, геобіологічними пульсаціями завжди можна впізнати той самий глибинний процес – той, котрий, матеріалізувавшись у перших клітинах, продовжується у творенні перших систем. Геогенез, сказали ми, перетворюється на біогенез, що у кінцевому підсумку є ніщо інше, як психогенез.

З критичним переходом до рефлексії розкривається лише наступний член ряду. Психогенез привів нас до людини. Тепер психогенез стушовується, він змінюється і поглинається більш високою функцією – спочатку зародженням, потім наступним розвитком духу – ноогенезом. Коли у тваринній істоті інстинкт вперше побачив себе у власному дзеркалі, увесь світ піднявся на один ступінь.

Визнавши і виділивши в історії еволюції нову еру ноогенезу, ми відповідно змушені в кількісному з’єднанні земних оболонок виділити пропорційно даному процесові опору, тобто ще одну плівку. Навколо іскри перших відомостей, що рефлектують, став розгорятися вогонь. Точка горіння розширювалася. Вогонь поширювався все далі і далі. В остаточному підсумку полум’я охопило всю планету. Тільки одне тлумачення, тільки одну назву в стані виразити цей великий феномен – ноосфера. Настільки ж велика, проте, як побачимо, значно більш цільна, аніж усі попередні покриви, вона дійсно новий покрив, “мислячий шар”, який, зародившись наприкінці третинного періоду, розгортається відтоді над світом рослин і тварин — поза біосфери і над нею.

Дата добавления: 2014-01-04