Расширилось применение публичных позорящих наказаний

Важным источником предписаний о системе наказаний и их ис­полнении стал Артикул воинский 1715 г. — произведенная Петром Первым при его непосредственном участии первая систематизация уголовно-правовых норм России4.

Правоположения об уголовных наказаниях и их исполнении по­лучили дальнейшее развитие в период образования и укрепления Рус­ского централизованного государства. Важными источниками рас­сматриваемых норм стали общероссийские Судебники 1497 и 1558 гг., где были объединены предписания Русской Правды, обыч­ного права и судебно-прецедентной практики1.

В сравнении с Русской Правдой система наказаний и процесс их исполнения по Судебникам 1497 и 1550 гг. приобретают более суро­вый характер, направленный на максимальное устрашение преступ­ников и населения, в этой связи значительная часть применявшихся ранее в виде основного наказания штрафов вытесняется смертной каз­нью, телесными наказаниями, лишением свободы.

Смертная казнь лихого человека (признанного таковым на осно­вании специальной процедуры причисления к социально опасным людям) могла, например, быть применена (ст. 8 Судебника 1497 г.) за душегубство, разбой, кражу или ябедничество (ложный донос).

Продолжалась традиция сурового отношения к ворам, особенно нетерпим был законодатель к ворам-рецидивистам. Так, за любой вид повторной кражи (ст. 2 Судебника 1497 г.) могла быть применена смертная казнь. Назначалась она (ст. 9 Судебника 1497 г.) также за убийство своего господина (государское убийство), крамолу (госу­дарственную измену, заговор, восстание и иные действия против влас­ти), церковное (святотатство, посягающее на интересы и права цер­кви) и головное (похищение людей, воровство, поджог) деяния. Про­цесс исполнения смертной казни представлял собой жестокий пуб­личный спектакль, призванный устрашить присутствующих, вызвать у них устойчивый страх, препятствующий совершению новых пре­ступлений.

Широкое распространение в Судебниках 1497 и 1550 гг. получило телесное наказание в виде торговой казни — публичного битья кнутом на торговой площади ( ст. 10 Судебника 1497 г., ст. 5, б, 8, 9, 10, 11 Судебника 1550 г.). Исполнение торговой, как и смертной, казни было рассчитано на устрашение населения, являлось варварской попыткой выработать у него таким образом иммунитет к преступному поведе­нию.

Довольно распространенным было наказание в виде помещения в тюрьму. Оно предусматривалось за взяточничество, ложное обви­нение судей в умышленном неправосудии (ст. 4, 6 Судебника 1550 г.) и другие виды преступных деяний.

Существенной особенностью процесса исполнения наказаний, призванной усилить их превентивное воздействие, был его публич­но-позорящий характер. Так, судьи и дьяки, изобличенные в лихо­имстве (получении материальной мзды сверх установленных пош­лин), подвергались телесному наказанию, сопровождавшемуся бес­честьем. Виновному привязывали к шее кошелек, серебро, мягкую рухлядь, жемчуг, соленую рыбу или иную вещь, взятую им в подарок¹.

Новым этапом в формировании предписаний об уголовных нака­заниях и их исполнении было состоявшее из 25 глав и 967 статей Соборное Уложение 1649 г.²

Соборное Уложение пошло по пути дальнейшего наращивания устрашающего начала наказания и процесса его исполнения, ярко вы­раженной мести преступнику за совершенное деяние. Ведущими ви­дами наказания стали

· смертная казнь,

· телесные (в том числе члено­вредительские) меры,

· тюремное заключение,

· ссылка.

Более пятидесяти разновидностей преступных деяний могли быть наказаны по Соборному Уложению смертной казнью. Чтобы усилить устрашающий эффект смертной казни, предусматривались не только простые ее виды (повешение, отсечение головы), но и квалифициро­ванные (сожжение, залитие горла расплавленным металлом, закапы­вание в землю до наступления смерти и т.д.), причинявшие особые мучения преступнику. Например, за богохульство (ст. 1 главы 1), умышленный поджог (ст. 4 главы 2, ст. 228 главы 10) следовала смерт­ная казнь путем сожжения; денежные мастера за незаконное изготов­ление денег, мошенническое добавление в серебро меди, олова, свин­ца, причинившие убыток государственной казне, подвергались (ст. 1 главы 5) смертной казни в виде залитая горла расплавленным метал­лом. Жена, отравившая мужа, а равно убившая его иным способом, подлежала казни посредством закапывания (ст. 14 главы 22) живой в землю и нахождения в таком состоянии до наступления смерти.

Соборное Уложение предусматривало отсрочку исполнения смертной казни. Так, подлежащие смертной казни воры и разбойники (ст. 34 главы 21) в целях покаяния помещались на шесть недель в тюрьму. После истечения этого срока смертная казнь приводилась в исполнение. Предоставлялась отсрочка и беременной женщин е. До рождения ребенка (ст. 15 главы 22) она содержалась в тюрьме, а после родов подвергалась назначенной казни.

Широкое распространение получили в Соборном Уложении раз­личные виды телесных наказаний: битье батогами, кнутом и т.д. Зна­чительную долю среди них составили увечащие, членовредительские меры, устрашающие население и клеймящие преступника. К ним от­носились вырывание глаз, отсечение одной или обеих рук, ушей и проч. Так, битье батогами могло быть назначено (ст. 7 главы 3) за незаконное ношение оружия (луков и пищалей). Более суровый вид наказания — битье кнутом следовало, например, за (ст. 4 главы 6) по­ездку по торговым делам в иное государство без проезжей грамоты. За кражу лошади на службе (ст. 29 главы 7) следовало отсечение одной руки, а за обнажение на кого-либо оружия в присутствии го­сударя без последствий в виде ранения или убийства (ст. 4 главы 3) либо за умысел или попытку убить того, кому служишь (ст. 8 гла­вы 22), предусматривалось отсечение обеих рук.

В Соборном Уложении наметилась тенденция к расширению при­менения тюремного заключения, которое назначалось

· на определен­ный (от трех дней до четырех лет)

· либо неопределенный (на сколько государь укажет) срок.

Новым видом наказания была ссылка преступников (в окраинные города, остроги, крепости, имения и др.). Сурово относился законо­датель к ворам и разбойникам. За первую кражу вора надлежало бить кнутом, отрезать ему левое ухо, лишить свободы на два года, имуще­ство его отдать потерпевшим, в тюрьме работать в кандалах, где го­сударь укажет, а после отбытия тюремного заключения сослать в ок­раинные города (ст. 9 главы 21); за повторную кражу — бить кнутом, отрезать правое ухо, лишить свободы на четыре года с работой в кан­далах, где укажет государь, по отбытии тюремного заключения со­слать в окраинные города (ст. 10 главы 21); за третью и более кражу — наказать смертной казнью с передачей имущества вора потерпевшим. Разбойнику за первый разбой надлежало (ст. 16 главы 21) отрезать правое ухо, лишить свободы на три года с работой в кандалах по ука­занию государя, имущество его отдать потерпевшим, после отбытия тюремного заключения сослать в окраинные города; за повторный разбой (ст. 17 главы 21) следовала смертная казнь с передачей иму­щества разбойника потерпевшим.

При применении наказаний широко действовал принцип:

· око за око,

· зуб за зуб.

Так, за умышленное убийство (ст. 19 главы 22) под­лежало казнить «смертью же» того, кто убил, и того, по чьему научению сие убийство было совершено. Если же будет учинено над кем-либо мучительское надругательство (ст. 10 главы 22) — отсечены рука, нога, нос, ухо или губа либо выколот глаз, то надлежит такое же надругательство учинить над преступником, а также из его иму­щества возместить причиненный потерпевшему вред.

Помимо указанного, в Соборном Уложении закреплялся принцип неопределенности наказания. Так, за убийство сыном или дочерью своих родителей их надлежало «казнить смертию безо всякой поща­ды», т.е. можно было назначить любой вид смертной казни. За по­пытку во время церковной службы обратиться непосредственно к царю или патриарху с челобитной (просьбой, жалобой) следовало че­лобитчика «вкинуть в тюрьму, на сколько государь укажет». Иначе говоря, назначить лишение свободы на любой срок; Если бояре и вое­воды без государева указа, за взятку отпустят со службы ратных людей (ст. 2 главы 7), то их ожидает «жестокое наказание, что госу­дарь укажет» (выбор видов наказания не ограничен). Аналогичные приведенным выше формулировки встречались в Соборном Уложе­нии довольно часто. Принцип неопределенности наказания, с одной стороны, создавал благоприятную почву для его индивидуализации, но с другой, — открывал широкие возможности личному и судебному произволу.

Артикул предусматривал усиление суровости наказаний и их ис­полнения, развивая идеи Уголовного Уложения о мести преступнику и устрашении населения. Расширилось применение смертной казни, телесных наказаний, тюремного заключения, появились наказания

· в виде каторжных работ,

· ссылки на галеры,

· новые разновидности по­зорящих наказаний.

Более ста видов преступных деяний влекли смертную казнь, ко­торая могла быть простой (повешение, отсечение головы, аркебузирование — расстрел) либо квалифицированной ( сожжение, колесова­ние, четвертование и др.) В прилагаемом к Артикулу своде процес­суальных норм по его исполнению Кратком изображении процессов или судебных тяжб указывалось (ст. 3 главы «Об оглавлении при­говоров в наказаниях и казнях» третьей части процесса), что наказания смертью исполняются «застрелением, мечем, виселицею, коле­сом, четвертованием и огнем».

Так, простые виды смертной казни следовали за отказ защищать свои знамена и штандарты от неприятеля до последней капли крови (артикул 94 — повешение), в качестве мести преступнику за умыш­ленное убийство без отягчающих обстоятельств (артикул 154 — отсе­чение головы), нападения или попытки нападения на часового либо караул (артикул 46 — аркебузирование).

Квалифицированные виды смертной казни применялись за наибо­лее опасные преступления. Например, за нарушение христианской за­поведи «не сотвори себе кумира», выразившееся в идолопоклонстве, ча­родействе (чернокнижничестве), могла быть назначена смертная казнь в виде сожжения (артикул 1), а за поношение имени божьего и божьей службы надлежало преступнику сначала язык раскаленным железом прожечь, а затем голову отсечь (артикул 3). За измену России следовало четвертование — поочередное отсечение рук, ног и головы, а если из­меной был причинен «великий вред», то вдобавок предписывалось еще и рвание конечностей клещами (артикул 124). За корыстное убийство, убийство путем отравления, убийство своего отца, матери либо дитя во младенчестве применялась смертная казнь колесованием — дробление тела окованным колесом (артикулы 161, 162, 163).

Артикул отказался от существовавшего ранее гуманного положе­ния об отмене смертной казни, если во время ее исполнения преступ­ник сорвался с виселицы. По новым правилах палачу надлежало ис­полнить смертный приговор до конца как при неудачной попытке повешения, так и в случае, когда не удалось отсечь голову одним уда­ром меча (артикул 204).

Расширилось применение телесных наказаний. К членовреди­тельским мерам относились: пробитие рук гвоздем, отсечение пальцев или руки, отрезание носа и ушей и т.д. Например, за драку с ножом надлежало, взяв под виселицу виновного, пробить ему руки гвоздем или тем ножом, которым он дрался (артикул 143), за принесение лож­ной присяги преступнику следовало отсечь два пальца, которыми он присягал (артикул 196), за поднятие на кого-либо пистолета или шпаги с намерением нанести вред предписывалось отсечь злоумыш­леннику руку (артикул 144), за кражу в походе предусматривалось отрезание ушей и носа (артикул 188), тому, кто сам нанесет себе те­лесное повреждение в целях отставки от службы, надлежало ноздри распороть и сослать на каторгу (артикул 63).

К телесным наказаниям относилось также битье кнутом, батога­ми. шпицрутенами, заковывание в железо и др. Кроме того, в ряде случаев преступник подлежал клеймению каленым железом.

Довольно значительное распространение получила ссылка на ка­торжные работы или на галеры на определенный срок либо бессрочно.

Каторжные работы могли быть назначены, к примеру, за нарушение христианской заповеди «не прелюбодействуй» (артикул 170), вечной ссылкой на галеру (если не была применена смертная казнь) нака­зывалось мужеложство и изнасилование (артикулы 166, 167).

В ряде норм (артикулы 89,90 и др.) упоминалось «жестокое нака­зание», без определения его конкретного вида. В ст. 2 главы «Об ог­лавлении приговоров в наказаниях и казнях» разъяснялось, что к жес­токим наказаниям относятся: тяжелое заключение, шпицрутены и лозы, битье кнутом, запятнание железом, обрезание ушей, отсечение пальцев или руки, ссылка на каторгу вечно или на несколько лет.

· прибитие имени на виселице,

· положение тела на колесо,

· раздевание жен­щины донага и др.

Так, предписывалось, что никакие блудницы при полках терпимы быть не могут, а если таковые найдутся, то должны быть публично раздеты и изгнаны (артикул 175).

Дата добавления: 2014-01-04