Природа философского знания. Философия – это разговор человека с миром

Философия – это разговор человека с миром

Лекция

Тема 1. Проблема человека, его свободы в европейской философии

Курс лекций по социальной философии

Четыре главные черты игры

Игра как вид деятельности

Особое место в жизни детей занимает игра (игровая деятельность).

Дети играют в игрушки – своеобразный атрибут игры. Именно ценность игры, а не материальная ценность определяет истинную «ценность» игрушки. Пример (кусочек цветного стекла, светлячок «живой и светится»)

Игра один из видов деятельности детей, заключающийся в воспроизведении действий взрослых и отношений между ними… одно из средств физического умственного и нравственного воспитания.

А.С. Макаренко – «…«Игра должна заключаться не только в том, что мальчик бегает по площадке и играет в футбол, а в том, что каждую минуту своей жизни он немного играет, что-то из себя немного изображает, играя, чем-то более высоким себя чувствует…

В детском возрасте есть потребность в игре, ее нужно удовлетворить, и не потому, что делу – время, а потехе час, а потому что как ребенок играет, так он будет и работать».

Процедурное удовольствие - свободная развивающая деятельность, предпринимаемая лишь по желанию ребенка, ради удовольствия от самого процесса деятельности, а не только от результата.

Эмоциональное напряжение – эмоциональная приподнятость деятельности, соперничество, состязательность, конкуренция и т.п.

Правила игры – наличие прямых или косвенных правил отражающих содержание игры, логическую и временную последовательность ее развития.

«Поле творчества» - творческий, в значительной степени импровизационный характер деятельности.

ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО

Определение природы и сущности человека в античной философии (софисты, Сократ, Платон, Аристотель), в философии средневековья (Августин) и Возрождения (гуманисты), Нового времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц, Гоббс, Локк, Руссо). Проблема свободы в античной, средневековой и возрожденческой философии. Учение о человеке, его свободе в немецкой классической философии (Кант, Гегель). Марксизм о человеке и его свободе. Индивид и общество. Проблема отчуждения. Феномен массы и массовый человек в философии 20 в. Свобода и отчуждение в экзистенциализме.

Что мне мир, его заботы и страдания,

когда меня в нем не будет?

(Печорин, «Герой нашего времени»)

Взгляд на мир сквозь призму субъективных оценок превращает мои знания в мировоззрение.

Мировоззрение – это система взглядов на мир, на человека и его место в мире.

Всеобщие селекторы (руководящие правила), обеспечивающие устойчивость социума (общества), таковы: «Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы причиняли тебе» («Золотое правило морали»), «Живи и дай жить другим» (старообрядцы), «Соблюдай меру» (Фалес), «Ничего слишком (ничего чрезмерного)» (Солон), «Следуй Природе» (стоики).

Общество делится на тех, кто подчиняется правилу: «Надо, следовательно, могу» и тех, кто считает: «Могу, следовательно, надо». Задача выбрать – с кем ты.

Пофилософствуй – ум вскружится!(Фамусов)

«Я богословьем овладел, / над философией корпел, / юриспруденцию долбил / и медицину изучил. / Однако я при этом всем / был и остался дураком» (Фауст).

Философствование – исконное состояние разумного существа. Путь к нему один: познать себя, поскольку ты – необходимое условие свободы.

Что выбираем? Возможности. Но что в них толку, если нет условий…

Живи сначала – после философствуй!

(Без личного опыта всякая философия быстро портится)

Сквозь человека прорывается человечество, судьба рода, а в делах и мыслях – сходство с предшественниками.

Человек лишь слово в летописи поколений.

Однако все что я ни делаю – я совершаю посредством своей индивидуальности.

1.2. Проблема смысла жизни

Человек существо разумное, т.е. сознательно, свободно, по своей воле совершающее поступки. Он индивидуально-коллективно производит все многообразие форм социальной жизни, в основе которых, как ни крути, - природная необходимость.

Во-1-х, человек производит себе подобных, однако, не ограничивается при этом рамками биологической программы.

Во-2-х, человек производит общество, разные формы организаций, традиции, обычаи, отношения. От поколения к поколению организации совершенствуются, и мы все чаще встречаемся с шедеврами такого рода.

В-3-х, человек производит духовные ценности, идеи, стремясь сделать это наилучшим образом.

Наконец, в-4-х, человек производит вещи, материальные блага, технику.

Всюду проявилось стремление к совершенству.

Таково определение сущности человека.

Arc longa – vita brevis

Жизнь коротка, искусство долговечно

1. Жизнь – это миссия,

2. Жизнь есть труд.

3. Жизнь – творчество.

4. Жизнь – борьба.

5. Жизнь – стремление к победе.

6. Жизнь – игра.

7. Жизнь – любовь.

8. Жизнь – в познании.

9. Смысл жизни – в самой жизни.

10. Жизнь – в поиске Бога. «Сердцам нашим не ведом покой, пока не придут они в обитель Твою» (Блаженный Августин).

11. Жизнь – в поиске счастья.

12. Жизнь проходит в поиске удачи. «Пусть неудачник плачет»

13. Жизнь – лабиринт, испытание, ребус.

14. Жизнь – путь к смерти.

15. Жизнь – поиски бессмертия.

16. Жизнь есть страдание.

17. «Жизнь есть сон» – Кальдерон, Декарт, Шопенгауэр, Байрон, древнеиндийские и древнегреческие школы скептиков.

Реализовать себя, свою сущность, множество возможностей, скрытых в нашем теле, в культурной оболочке; реализовать по каналам способностей. Для этого необходимо развить способности. Только посредством способностей человек удовлетворяет свои потребности (заодно и потребности общества).

1.3. Проблема отношения общественного и индивидуального

Что есть Я?

Что первично – мы или я?

Тело человека не есть только «я-тело», но и «мы-тело». Североамериканский индеец скажет о соплеменниках: «Мы – одно мясо». Как животное связано безусловным повелением инстинкта и слепо подчиняется логике популяционного развития, так и человек не в состоянии легко преодолеть рамки традиций, веками установленных архетипов и норм поведения.

Каждый человек может стать личностью (уникальным общественным индивидом).

Как разумно соединить в себе уникальное и общее?

«Кто же, все-таки, я?». Личность, которой присущи, помимо общих свойств, также индивидуальные свойства, какая-то уникальность, неповторимость, ограниченность. «Я» – это наше тело, со всем его природным богатством, наша психика, наш социальный опыт, привычки, потребности и способности, наша память, наши мечты и идеалы, наше прошлое и будущее, наша жизнь. Существует человечество и отдельные индивиды. Индивиды пытаются жить за счет человечества. Однако данное на время (можно сказать – в аренду) тело придется вернуть, как и все блага цивилизации. Поневоле индивид живет ради человечества. Человеческий род обеспечивает свое бессмертие за счет смены поколений. Смысл жизни индивида – бессмертие рода, смысл жизни рода – в смене поколений.

2.Проблема человека в философии

Дата добавления: 2014-01-05