Даосизм. Религиозно-мифологические представления

Религиозно-мифологические представления.

В мировоззрении народов древности (Ближнего Востока и Греции) издревле существовал дуализм, который мыслился как борьба между силами созидания и стихией хаоса. У китайцев же он принял весьма своеобразные черты: они рассматривали исконные космические начала скорее как начала взаимодополняющие, чем противоборствующие. Принципы Ян и Инь создавали, по их представлениям, стабильность и равновесие, на которых покоился неизменный строй мироздания.

Законы предков и древних легендарных царей считались высшим источником государственной мудрости. Сяо (почтение к родителям) было цементом, связующим общество, которое мыслилось как некая огромная семья. На вана – правителя или царя – смотрели как на общего отца народа-семьи.

Неудивительно поэтому, что китайский общественный идеал принял форму своеобразного культа Порядка, унаследованного от древности.

Культ порядка отразился на стремлении китайцев “устроить свои дела на земле”.

Древнейшие письменные памятники Китая – гадальные надписи – свидетельствуют о том, что людей, вопрошавших богов, интересовали только земные житейские проблемы: начать ли войну, куда двинуться походом, построить ли крепость и т.д.

Не случайно и то, что в Китае довольно рано начала развиваться техника. Бумага и искусство выплавки чугуна, магнитный компас и ветряное колесо были изобретены там за много столетий до того, как всё это появилось на Западе.

Самым значительными представителями философии Древнего Китая являются Конфуций (учитель Кун) и Лао-цзы.

“Дао дэ цзин” – “О пути и добродетели”. Изумительная по красоте поэма.

Лао-цзы – основатель даосизма. Старое дитя или старый мудрец. Временем его рождения многие считали 604г. до новой эры.

Исходной идеей даосизма является учение о Дао.

Дао – путь.

Дао – это невидимый внутренний вездесущий закон, который является законом для общества, природы и человека.

Дао – принцип равновесия.

Это Инь и Ян. Инь – женское начало, Ян – мужское. Инь пассивное начало, а Ян активное. (Нарисовать рисунок)

Есть универсальный нравственный закон Дао, благодаря которому вся эгоистическая деятельность людей является бесплодной суетой.

Люди торопятся, копошатся, вожделеют, а Дао пребывает в божественной безмятежности.

Человек должен быть мудрым и отметать соблазн земных забот. Таким был Лао-цзы. Он оставил царский дворец, бросил почетную службу, променяв их на жребий вольного скитальца.

Мудрый человек предпочитает недеяние (увэй). Недеяние всегда приносит спокойствие.

Дао оставалось туманным и неясным.

Человек связан с трансцендентным (Дао). Трансцендентный – запредельный, вне человеческого сознания. Жизнь человека связывается с запредельным миром. Трансцендентность является характерной чертой рассматриваемого философского учения (антропологизма).

Дата добавления: 2014-01-05