Биография. Родился 26 ноября (8 декабря н.с.) в Петербурге в семье, принадлежавшей к старинному роду удельных князей Черниговских

ОДОЕВСКИЙ.

Родился 26 ноября (8 декабря н.с.) в Петербурге в семье, принадлежавшей к старинному роду удельных князей Черниговских. Получил хорошее домашнее образование. С юных лет проявлял интерес к литературе.

В 1815, по обычаю старинных дворянских семей, Одоевского записали на гражданскую службу — канцеляристом в Кабинет его величества. В это же время познакомился со своими двоюродными братьями — Александром Грибоедовым и Владимиром Одоевским.

В 1821 поступил на военную службу. Будучи офицером конногвардейского полка, вступил в Северное тайное общество за несколько месяцев до восстания и принял участие в выступлении на Сенатской площади. Был приговорен к пятнадцатилетней каторге, срок которой был в дальнейшем сокращен до 12 лет. В оковах был отправлен в Сибирь — сначала в Читинский острог, затем в Петровский завод за Байкалом.

Как поэт Одоевский почти не проявлял себя до восстания. После ареста, в Петропавловской крепости в душе его произошел перелом, он ожил, обрел уверенность в своих силах, там написал стихотворения "Воскресенье" (1826), "Сон поэта" (1827). В Сибири стал поэтом декабристской каторги.

Именно он от лица всех ссыльных ответил стихами на слова пушкинского послания "В Сибирь" — "Струн вещих пламенные звуки до слуха нашего дошли". В стихотворении "Тризна" он оправдывал дело декабристов; писал стихи, посвященные памяти Веневитинова, Грибоедова. Есть в его поэзии и мучительные раздумья о смысле и назначении их борьбы, попытки оценить эту борьбу с позиций будущего ("Элегия", 1829).

В 1833 Одоевский был переведен на поселение сначала под Иркутск, затем в Тобольскую губернию.

В 1837 был направлен на Кавказ солдатом в действующую армию. В Ставрополе произошло его знакомство с М.Лермонтовым, вскоре перешедшее в дружбу.

В 1839 в крепости Псезуапе (теперь пос. Лазаревское близ Сочи) Одоевский заболел малярией и умер. Могила не сохранилась.

На волне политического консерватизма выделяется воззрение. Суть борьбы заключалась в борьбе с западом. Противостояние процессу европеизации в России.

1862 г Одоевский возвращается в свой родной город.

В 60 годы Одоевский уходит из литературы и отдается политической деятельности.

Его философские искания делятся на 3 периода:

1) Антропология и историография. Изначально он исходит из того, что в человеке слиты 3 стихии: верующая, познающая, эстетическая.

В соединении этих стихий заключается содержание культуры. Он следует христианскому учению о первородном грехе.

«Человек только тогда человек, когда он идет наперекор природе» - Одоевский.

«В душе человека, как части божества нет зла и не было бы, если бы человек не был принужден черпать из природы средства для своей жизни» - Одоевский

Бытие природы зависит от воли человека. Одоевский впервые высказывает столь частую в дальнейшем мысль о целостности человека. Говорил о важности внутреннего мира человека. Культура ослабляет в человеке его инстинкты. Древнее в соответствие с тем, что их культура было на более низком уровне развития, знали более нашего. Как только культура затмевает все инстинкты, то зрячесть человека пропадает.

2) 1862г Петербург. В это время он продолжает линию гуманизма. Одоевскому присуща многосторонность интересов, которая создает своеобразный энциклопедизм. Он, с одной стороны, мешает Одоевскому, т.к. не дает возможности влиться глубоко во что-то одно, постоянно разрывает Одоевского между научными сферами.

Во многих областях осталось имя Одоевского, но мы не можем выделить конкретных философских или литературных трудов. Он сам говорил, что его любознательность не дает ему углубляться в одну сферу, это соотносится с внутренним эстетизмом Одоевского.

«Городок в табакерке», «Пестрые сказки» и т.д. У него нет ни одного сугубо философского произведения, философские черты вычленяются из литературы.

3) К этому периоду угасает его теоретическая мысль, он трудится в практическом плане, но по-прежнему стремится к философскому осмыслению жизнечувствования. Он влияет на успехи, которые появились в науках о природе 19 века. Он отходит от идеализма и больше становится реалистом.

1844 Год Роман «Русские ночи» отражает его философские искания.

Дата добавления: 2014-01-05