Личность как субъект и объект политических отношений

Особенности политической социализации личности.

Политический статус личности.

Личность как субъект и объект политических отношений.

Приложение работает для разных устройств (ПК, КПК, моб. телефонов)

Пользователь - соразработчик. Может участвовать в улучшении содержания (данных) сервиса и его работы (user-generated content)

Успех приложения зависит от его содержания

Сеть - платформа, приложение - web-сервис или сервис по запросу

§ бесконечная «бета-версия»

§ доступ через Интернет

§ обмен данным в ХML

Самый яркий пример web 2.0 - Google.

§ вместо запланированных релизов - постоянное улучшение продукта.

§ вместо лицензирования или продаж – использование.

Файлообменный сервис BitTorrent демонстрирует ключевой принцип web 2.0: чем больше людей использует сервис, тем автоматически он становится лучше.

Не нужно добавлять серверы для улучшения качества услуг - каждый пользователь BitTorrent предоставляет свои ресурсы.

Интернет-аукцион, социальная сеть, блог, википедия - продукт коллективной активности всех пользователей.

Сайт или приложение становится популярным не из за рекламы, а благодаря обмену информацией среди пользователей. Если популярность зависит исключительно из за рекламы — это не тенденция web 2.0.

5. Смешение сервисов (Mash-up) -сервис полностью или частично использует в качестве источников информации другие сервисы, предоставляя пользователю новую функциональность для работы.

Panoramio — web-сайт для размещения фотографий, позволяющий сохранять их географические координаты.

6. Использование меток (тегов) -ключевых слов, описывающих рассматриваемый объект, либо относящих его к какой-либо категории.

7. Социализация - использование разработок, которые позволяют создавать сообщество.

В ноябре 2006 г. компания Google завершила сделку по покупку YouTube за 1,65 миллиарда долларов.

Литература:

Гозман Л.Я., Шестопал Е.Б. Политическая психология. Ростов-на-Дону, - 1996.

Политическая психология: под редакцией А.А. Деркача, В.И. Жукова, Л.Г.Лаптева.- М.: 2001.

Психология и психоанализ власти: под редакцией Д.Я. Райгородского -Самара., 1999. Юрьев А.И. Введение в политическую психологию. - СПб.: 1992.

Проблема личности в политике вызывает неизменный интерес у философов и историков, писателей и моралистов, религиозных мыслителей и психологов на протяжении столетий. В политической науке, между тем, эта проблема относится к числу наименее исследованных. В профессиональных политологических изданиях ранее число публикаций на эту тему было небольшим. Считалось, что влияние личности на политические события — минимальное.

В современной политической науке ситуация меняется. Большинство политологов сейчас признают необходимость исследования личностного фактора в ходе политического процесса, разрабатываются качественные методы исследований, позволяющие учитывать уникальные, неповторимые свойства личностей, участвующих в политических процессах.

личностным качествам придается большее значение, чем собственно политическим позициям того или иного персонажа. В этом же ключе работают и те политические психологи, которые рассматривают не столько достоинства политиков, сколько, напротив, их комплексы в качестве мотива политического участия.

ц Второй подход, напротив, скорее принижает роль личности в политике. Среди сторонников этой точки зрения есть различия. Так политологи позитивистского толка, особенно бихевиорального напрвления, не возражая против исследования отдельных компонентов личности в по­литике, не видят смысла в анализе целостной личности как фактора, влияющего на процесс и систему. Считают, что индивидуальные особенности «гасят», «подавляют» друг друга в масштабных политических процессах. Есть смысл, поэтому, изучать не индивидуальные, а массовые закономерности, например, распределение политических ролей.

Политическая практика авторитарных и тоталитарных режимов дает дополнительные аргументы тем политологам, которые стремятся ограничить значение личностных детерминант политики. Они полагают, что если авторитарная политика рассматривает человека как материал для своих политических экспериментов, то зрелая демократическая система должна быть безличным механизмом, который обеспечивал бы человеку его права и свободы независимо от того, какой лидер сейчас во главе государства. Крайним выражением этой позиции являются леворадикальные, анархистские концепции, которые отрицают не только авторитет вождей, но и вообще необходимость любой организованной политической деятельности, сводя, тем самым, на нет значение разумной личности в политике. На место воли и сознания личности, планирующей и организующей политический процесс, приходят массовые инстинкты.

И хотя щ. сейчас, литература по проблеме личности в политике содержит по-прежнему большое число работ о личностях политиков, их, во многом, вытесняет проблематика, связанная с обычными гражданами. Вовлечение в политику ранее пассивных слоев населения со всей остротой поставила перед политической психологией и политологией в целом, вопрос о том, как личностные особенности влияют на участие в политике.

В истории политической мысли сложились довольно устойчивые комплексы представлений, получившие свою классическую форму в трудах Т. Гоббса. Одна из моделей взаимоотношения между личностью и политикой описывается в терминах «подчинения» личности государству. Необходимость такого подчинения личности мотивируется ее природой: неразумной, эгоистической и потому нуждающейся в контроле.

Современные политологи вводят новые мотивы, объясняющие необходимость подчиненного положения личности, мотивируя ее

управленческими задачами (Д. Белл, С. Липсет, У. Мур), обеспечением устойчивой демократии (Р. Даль, У. Корнхаузер), достижением большего равенства (Дж. Роулз, Г. Гэнс).

Однако общим для всех приверженцев данной модели является представление о политическом регулировании как подчинении личности государству, организации, элите, ограничивающем участие рядового гражданина и его роль в политике. При этом сама личность выступает в роли пассивного объекта управления, нуждающегося в надличностных механизмах, способных обуздать ее несовершенную природу.

Иным представляется характер взаимодействия личности с системой политическим психологам, которые следуют за А. Смитом, Г. Спенсером по данным, видевших в личном интересе механизм, который приводит в движение и саму политику. Модель «интереса» предполагает, что и социальный, и политический порядок возникает как естественный результат сочетания интересов разных людей; нужна поэтому не сила подавления, а рациональное осознание индивидом своих выгод от общих усилий. Важнейшим постулатом в этой традиции является рассмотрение личности как субъекта политической деятельности. Те либеральные и неоконсервативные современные теоретики, которые используют эту модель, резко негативно относятся к любым формам коллективности, централизации власти и подчинению ей индивида. Проблемы политического строя, власти и свободы они рассматривают в индивидуалистической

перспективе. -Qcffc ((((/({-(не/ ажльереа /с ъсасбсгсг/ к с се //гЬеге «Поведенческая революция» привел^ к выделению проблемы

личности в политике в специальную область в рамках политической психологии. Есть несколько типов исследований, представляющих эту область. Во-первых, качественные исследования отдельных конкретных случаев, в фокусе которых находятся неповторимые индивидуальности, будь то политик или просто гражданин. Хшя- методы, йенвльзуемьте для создания индивидуальных политических портретов, нацелены на раскрытие их уникальных личностных качеств, фня- отвечают научным критериям. Дяя

используютея етандартизированные-процедуры обрабетк-и материалов. Многие из работ этого типа представляют собой психобиографии политических деятелей. Среди работ психобиографического направления ci выделяются труды Э. Эриксона о Лютере, Гитлере, чете Рузвельтов. Создана ir 'целая галерея портретов, среди которых можно найти практически всех известных мировых политиков: вплоть до Ельцина, Саддама Хусейна и Клинтона. Основная задача — дать представление о личности политика, исходя из опыта его первичной социализации и выводя из него внутренние мотивы политических поступков. При этом, описывая жизненный опыт политика, они, как правило, отвлекаются от общей политической ситуации. Другое направление изучения личности в политике — агрегативное,

напротив, встраивает факты личной биографии политика в исторический контекст самого политического процесса. Такие авторы, как Дж. Кокс, С. Хьюз, А. Я. Гуревич и другие видят свою задачу в привнесении личностного компонента как фактора в объяснение исторических событий в политике. Это направление исследует влияние личностных факторов на такие процессы как войны, революции, национальный характер, политическая культура.

Третье крупное направление представлено типологическими исследованиями. В них предпринимаются попытки «классифицировать политических деятелей в психологических терминах от самых примитивных до сложнейших». Основаниями для классификации служат отдельные психологические особенности политиков, свойства их поведения, мышления, стиля межличностных отношений, принятия решения и т. д. Одной из наиболее известных классификаций является схема Т.Адорно, основанная на понятии авторитарности. М. Рокич предложил в качестве основания для типологии политиков такое качество, как догматизм. Д. Рисман избрал две базовые личностные ориентации: на традицию и на внутренние цели. Г. Лассвел выделяет политические роли.

Обобщая развитие проблематики личности в политике, американский политический психолог Ф.Гринстайн предложил концепцию личностного фактора в политическом процессе. Его роль становится особенно важной, во-первых, когда появляются абсолютно новые политические обстоятельства, не имеющие аналогов в прошлом. Во-вторых, в сложной и противоречивой ситуации с большим числом неопределенностей. В-третьих, в ситуации, когда есть выбор между разными силами, предлагающими разные политические решения. По мнению Гринстайна, роль личности в по­литическом процессе тем больше, чем более среда восприимчива к тому, что личность ей предлагает, чем выше позиция человека в политической системе.

А.И. Юрьев утверждает, что существует следующая закономерность - структура психики определяет структуру деятельности субъектов политики. Сознание является высшим интегратором психической жизни. Эту функции сознание выполняет только благодаря тому, что все его компоненты тесно переплетаются между собой. Память объединяет в себе огромные объемы разнородной информации. Внимание в каждый момент времени объединяет субъекта с объектами окружающей среды. Аффект и воля являются интегральными регуляторами поведения и деятельности в конкретных условиях. Память, перцепция, мышление преимущественно осуществляют функцию отражения. Внимание, аффект и воля — преимущественно функцию регулирования.

Эта схема представляется самой удобной для иллюстрации теоретической фазы политической психологии. В схему входят психические процессы: 1) мышление, 2) воля, 3) эмоции, 4) восприятие. Их механизмы и

закономерности формирую психологические феномены, определяющие появление, функционирование и сохранение политических явлений.

Всякая политическая деятельность начинается с появления идей, их основой является самый сложный и эффективный психический процесс — мышление. Борьба идей — самая захватывающая и самая жестокая область политической деятельности. Например, Дж. Бруно создал новую картину Вселенной, согласно которой Солнце не является ее центром. Эти и другие утверждения Бруно о Вселенной повлияли на последующие работы Декарта, Галилея, Т.Кузанского, Шеллинга, на всеобщее представление о мире. Нет необходимости перечислять все соображения Бруно, которые выглядели как интеллектуальная экспансия, лишающая его оппонентов практически всего: авторитета, образа жизни, уважения людей, смысла жизни. Поэтому, естественно, его попытки влиять на мышление современников считались чрезвычайно опасными для огромного количества людей. Оппоненты Бруно в одно мгновение оказывались в интеллектуальном вакууме и лишались абсолютно всего, чем и за счет чего жили.

Для распространения политических идей используются и другие психические процессы, которыми владеют в совершенстве большое количество людей. К ним относятся волевые процессы, представляющие собой единство мотивов и действий. Их формирование, запуск и подавление в политических явлениях существенно проще, нежели процессов мышления, и значительно эффективнее с точки зрения затрат энергии, времени и информации.

Успех в политической деятельности часто оказывается на стороне тех, кто сумел быстрее и интенсивнее задействовать аффективную сферу человека, его эмоции и чувства. В этом случае главные идеи какого-либо учения не доказываются, а предъявляются объекту политики в эмоционально-яркой форме. Например, во времена Французской революции трибунал, гильотина и публичная казнь имели свое предназначение — воздействовать на аффективные механизмы психики. Поэтому не имело никакого значения доказательство вины, защита и прочие вещи, связанные с процессами мышления и на которые обычно ссылается политика, обосновывая свои действия. Все политические учения и концепции помимо когнитивного компонента, волевого и эмоционального привносят в жизнь и сопутствующие стандарты, стереотипы. Их цель отличить, «отмаркировать» своего от чужого. Например, мода на короткие и гладкие волосы и кожаные куртки называлась революционной. Перцептивные стандарты пронизывают все материальное воплощение учения, осуществляющего экспансию. Учение продвигается в социальную жизнь общества в первую очередь за счет замены эталонов внешнего вида человека, способов общения, интерьера окружающей среды, музыкальных новаций, словаря бытовых и

общественных терминов, архитектурных реконструкций и др.

В подавляющем большинстве случаев человеку свойственно осознавать только содержание своей памяти и направленность своего внимания. А откуда в памяти появляется та или иная информация, почему внимание сконцентрировано на тех или иных конкретных или абстрактных предметах, оценивается носителем сознания обычно как отражение объективной реальности.

Информационная среда между тем в современном мире на 90% является искусственной. Телевидение, радио, печать, искусство, музыка, одежда, мимика и пантомимика в общении, организация быта — все это специфические носители информации, отражающей сущность учения о действительном или желаемом устройстве мира. Элементы политического воздействия внедряются в сознание людей посредством психологических механизмов воздействия на процессы мышления, перцепции, аффективных и волевых процессов. Каждое политическое явление ориентировано на соответствующий психологический феномен, и интеллектуальная экспансия приобретает самые разные формы, соответствующие механизму его восприятия.

Дата добавления: 2014-01-05