Тема 3

Система нормативного регулирования в первобытном обществе. Обусловленность нормативного регулирования характером присваивающей экономики. Понятие «мононормы». Синкретизм. Роль мифов, ритуалов. Животноводческие и агрономические календари как регуляторы производящей экономики. Обычаи и табу, их натуральный характер.

Система управления в первобытном обществе. Органы управления. Избирательные процедуры. Роль старейшин и жрецов.

Формы социальной организации в первобытном обществе. Стадо, род, община. Матриархат и патриархат.

Экономические отношения в первобытном обществе, способ производства и характер распределения. Формы собственности на материальные ценности, их эволюция. Характерные черты присваивающей и добывающей экономики.

ТЕМА 2.

Основные черты первобытного общества

Власть и социальные нормы в догосударственном обществе. Ранний период человечества характеризовался неразвитостью производства, полной зависимостью человека от природы. Это был период присвоения преимущественно готовых продуктов природы (период собирательства): сбор плодов, кореньев, орехов и т. д., примитивная охота, рыболовство. Прошли тысячелетия, прежде чем человек научился пользоваться огнем, делать примитивные орудия из дерева, кости, а затем каменные орудия, вначале не отшлифованные, а потом и отшлифованные, изобрел лук, а много позднее произвел и железные орудия.

Примитивный способ производства, полная зависимость человека от природы вынуждали людей жить и добывать пищу сообща. Коллективному труду и образу жизни соответствовала коллективная форма собственности на земледельческие, охотничьи и прочие угодья, жилища, лодки, добытую пищу и т.д. Она была не результат обобществления, а следствием слабости отдельной личности. коллективному труду и форме собственности соответствовали и уравнительные отношения в сфере распределения материальных благ.

Такому экономическому базису соответствовали и определенные формы организации человеческого общества. В ранний период люди группами, стадами, ордами бродили по обширным лесным и лесостепным территориям в поисках пропитания. По мере совершенствования способа добывания средств к существованию, что было связано с изобретением новых орудий: топора, ножа, копья с наконечником (каменным, костяным, а затем и железным) и т. д., совершенствования охоты и рыболовства (лодки, сети, железные крючки и т. д.) появляются более устойчивые объединения людей - родовая община (род), складывается новая общественно-экономическая формация - первобытнообщинный строй.

Род - это группа лиц, которые находятся в действительном или предполагаемым родстве друг с другом. Это был личный, а не территориальный союз. Род был первичной хозяйственно-производственной единицей. Все члены рода были связаны коллективным трудом, совместным потреблением и общим имуществом, на основе которого и велось общее хозяйство. Первоначально роды были материнскими (матриархат), что было обусловлено не только тем, что ведущую роль до появления скотоводства и плужного земледелия в хозяйственной деятельности играла женщина, занимаясь мотыжным земледелием, гончарным производством, ведением домашнего хозяйства, но и тем, что потомство можно было определить только по женской линии. Не случайно первыми появились не боги, а богини.

Материнский род сменился отцовским (патриархат), родство определялось уже по мужской линии. Это было связано с повышением роли мужчины, который занимался скотоводством и земледелием, с использованием животной тягловой силы, ремеслом.

Такому способу жизни и производства соответствовали определенная организация первобытной власти и социальные нормы. Эту власть можно охарактеризовать как первобытную демократию (народовластие).

Первобытная демократия строилась на началах самоуправления. Здесь не было особого разряда лиц, которые не занимались бы трудом, а только бы осуществляли власть, управление. Высшим органом власти было родовое собрание всех взрослых членов рода - мужчин и женщин. Важнейшие вопросы жизни решались на общем собрании. Оно же избирало старейшину рода и в необходимых случаях военачальника и других лиц, которые могли быть смещены в любое время. Во главе племени стоял совет старейшин, который заседал публично, окруженный членами племени, и они могли высказать свое мнение.

Власть покоилась на традициях. Подчинение носило естественный характер, вытекало из единства интересов всех членов рода. Старейшина был первым среди равных, его власть опиралась на доверие и поддержку всех членов рода, на его личный моральный авторитет, опыт, мудрость, воинскую доблесть. Короче говоря, власть опиралась на силу авторитета его носителя, а не на авторитет силы.

Власть носила личностный характер в том отношении, что распространялась на определенные личности, членов рода, не имела территориального характера.

В качестве норм, регулирующих отношения людей, их повседневное поведение, выступали обычаи, как правила поведения, сложившиеся в силу многократного, длительного соблюдения, вошедшие в привычку, ставшие традицией.

Обычаи поддерживались авторитетом старших. С помощью обычаев регулировались производство и обмен, брачные и семейные отношения, решения общественных проблем, отношения с другими родами и племенами, закреплялись равенство, общая собственность на землю и орудия труда и произведенный продукт. Обычаи регулировали порядок распределения общего продукта. Важное значение имели табу (запреты). С помощью табу защищались все отношения в роде. Табу в своей основе были рациональны, т. е. с их помощью достигались какие-то вполне реальные, разумные цели, но, постепенно отрываясь от реальности, табу обрели мистический характер. Нарушение табу повергало первобытного человека в ужас, толкало на самоубийство, вело к болезням.

В заключение отметим, что правила поведения в первобытном обществе носили характер мононорм («моно» - один), они одновременно выступали и как обычаи, и как религиозные, и как моральные нормы. Расчленения на различные виды социальных норм первобытное общество не знало, как не знало и различия между правами и обязанностями.

Вопросы для самопроверки

1. Охарактеризуйте экономические отношения в первобытном обществе.

2. Раскройте формы собственности в условиях первобытной экономики.

3. Назовите формы социальной организации в первобытном обществе.

4. Дайте понятие стада, рода, общины.

5. Каковы причины развития общества в условиях матриархата и патриархата?

6. В чем особенности системы управления в первобытном обществе?

7. Какие избирательные процедуры были известны первобытному обществу?

8. Причины возвышения роли старейшин и жрецов?

9. Почему власть в первобытном обществе характеризуют как «первобытную демократию»?

10. Какие нормативные регуляторы первобытного общества Вам известны.

11. Дайте понятие «мононормы», «синкретизма».

12. Охарактеризуйте такие регуляторы как: обычаи, мифы, агрокалендари.

13. Покажите значение табу в жизни первобытного человека.

14. Почему первобытное общество не знало различия между правами и обязанностями его членов?

Происхождение государства

Общие закономерности возникновения государства. Общественные разделы труда.

Дата добавления: 2014-01-05