Элевсинские мистерии в Древней Греции. Их ярковыраженный обрядовый характер. Панафинеи, пифийские игры. Истмийские и нимийские игры в Древней Греции

Элевсинские мистерии. В основу мистерий лег миф: Деметра - богиня плодородия, появилась в Элевсине. У нее была дочь Персефона, когда она собирала цветы, ее похитил бог подземного царства Аид и женился на ней. Деметра 9 дней искала дочь, а на 10день бог солнца Гелиос сказал Деметре, где Персефона. Разозлившись на Зевса, Деметра поразила землю и наслала бесплодие. Голод, мор. Зевс приказал Персефоне 2\3 года жить на земле и 1\3 с мужем под землей.

Отмечали малую и великую мистерии.

1) Малая мистерия - торжественная процессия к храму Деметры с песнями. В храме только посвященные совершали обряд: жрецы из глиняных кувшинов лили воду в специальные отверстия в полу храма (олицетворяло благотворное влияние воды на землю). Представление шло ночью. Известно о ним мало.

2) великая мистерия – ночная церемония. Шествие людей к средиземному морю с факелами в руках. Впервые на празднике используют факелы. Таким образом, инсценируют поиски Персефоны Деметрой. У моря - обряд заупокойного плача. Существовали огромные хоры плакальщиков. Логично полагать, что существовали люди, которые организовывали все эти шествия. До нас информация о них не дошла.

Вершиной греческих праздников стали олимпийские игры.

В промежутках между О. И. проходили Панафинейские и Пифийские игры.

Панафинеи – проводились в Афинах каждое лето, точных чисел нет. Посвящали Афине. Соревновались в беге с факелами, борьбе, бросании копья, состязания поэтов, певцов, музыкантов. Победителей награждали амфорами с маслом. Здесь впервые состязания творческих талантов. Пифийские игры – раз в три года. Музыкальные состязания: кефаретов (играют на кефарах), певцов под аккомпонимент кефаретов, флейтисты, певцы под флейты. Затем спортивные состязания. Победителю – лавровый венок на голову. Лавр – священное дерево Апполона. Проходили в Дельфах, писали гимны в честь Апполона. Здесь впервые гимны пишут на нотном стане.

Немейские игры – общегреческий праздник 1 раз в 2 года в честь Зевса. Только спортивные состязания, как О. И.. Типа подготовка к О. И.. Так же в это время объявляется Экейхерия (перемирие). Эти игры сохранились по сей день – региональные (у нас спортокиада). Гианцинтии – 1 раз в год. Главное состязание – метание дисков. Появились в Афинах, стали популярны и распространились. Основал Апполон. Легенда: Апполон и его друг Гиацинт, сын царя Спарты, соревновались в метании диска и диск, отскочив от земли, поразил Гиацинта на смерть. Пролилась кровь и, на этом месте, вырос цветок – Гиацинт.

Истмийские игры – общегреческий праздник. 1 раз в 2 года. В городе Истм, в честь героя Афин Тесея. Миф: В реке Истм жил сгибатель сосен и разбойник Синид. Путь в Афины лежал через реку. Синид путников привязывал к двум соснам и отпускал, их разрывало пополам. Тесей сделал это с ним. Проходили несколько дней, те же состязания, что и О. И.. Воспитывались лучшие граждане. Праздники носили демократичный характер, были очень зрелищны. В истории остались как первые праздники на земле. У Геракла были ступни50 см., и именно он измерял расстояние для состязания бегунов в стадиях. Марафон – 42 км дистанция появилась в др. Греции гораздо позже. Тренировки проходили без зрителей, видели только рабы. Женщинам так же нельзя. Спортсмены могли участвовать во всех состязаниях. Одежда – набедренные повязки. Так же натираются маслом. Кол-во участников любое. Глашатай имел специальную обувь на платформе, чтобы казаться выше, имели раструп, типа рупора.

5.2.Массовые инсценировки в Петрограде в 20х годах. «Взятие зимнего", «Блокада России."

Большой интерес представляла и массовая постановка «Взятие Зимнего дворца», осуществленная в 1920 году, в годовщину Октября. (Режиссеры — Н. Н. Евреинов, Н. В. Петров, А. Р. Кугель. Художник — Ю. П. Анненков.)

Восемь тысяч матросов, красноармейцев и театральной молодежи приняли участие в этом замечательном народном зрелище.

По замыслу авторов постановки, использовавших опыт Театрально-драматургической мастерской Красной Армии, у арки Генерального Штаба были сооружены два помоста: один «красный», другой «белый». На противоборстве этих двух сторон строилась драматургия представления.

В финальной части действие переносилось на основную площадку, к Зимнему дворцу. Звучал исторический выстрел «Авроры», стоявшей на Неве и хорошо видной зрителям, и начинался штурм Зимнего. При этом в точности повторялись исторические события недавнего прошлого: и пушечный обстрел юнкерами матросов, идущих на приступ, и бегство женского «батальона смерти», и прорыв штурмовых групп во дворец.

Действие продолжалось в самом здании: на всех этажах, во всех окнах при помощи теневых экранов создавалось впечатление массового боя. Наконец, над Зимним взвился огромный красный стяг. Зазвучал «Интернационал», который подхватили зрители. Над Дворцовой площадью торжественно гремел гимн Свободе, исполняемый стотысячным хором.

Опытом создателей политических агитспектаклей воспользовались и режиссеры инсценировки в Красносельских лагерях, организованной Политуправлением запасных войск. Исполнителями были красноармейцы войсковых соединений, стоявших в лагерях.

Газета «Жизнь искусства» (№ 540, 1920 год) подробно описала это представление: «Огромное пространство уже чуть побуревшего поля, ниже — широкая низменность, там — небольшая дощатая эстрада, совсем внизу — неподвижная лента спокойного озера. Фанфары. Многотысячная зрительная толпа разместилась по склонам природного амфитеатра. Группа актеров на эстраде и целая масса кругом нее. Постепенно в действие втягиваются все новые и новые цепи людей. Они волнуются, жестикулируют и движутся, ропщут и угрожают; но вот недовольные оттеснены всадниками ненавистной силы...

И когда напряженность действия вот-вот достигнет своего предела — тогда стремительно разворачивается театрально-задуманный военный маневр. Налицо весь реквизит боя, импровизированные окопы, цепь бойцов, перебежки, трескотня ружейных выстрелов. Тяжело громыхает где-то сзади артиллерия... и вдруг — кавалерийская атака, ошеломительная по неожиданности, сокрушительная по действию. Победа! Маневр закончен. Начинается парад. Пустеет амфитеатр. Это зрители готовятся к церемониальному маршу...» Поставленная в разгар войны с Польшей, инсценировка была построена на точных военно-агитационных установках.

Необходимо вспомнить еще об одном начинании, рожденном в Красном Петрограде. Речь идет об «Острове отдыха» (на Каменном острове), где были построены различные эстрады, установлены огромные гипсовые фигуры. На одном из прудов острова был выстроен амфитеатр на 10 000 зрителей и полукруглая «орхестра», примыкающая к воде. В центре пруда, на островке, помещалась сцена. (20 июня 1920 г С. Э. Радлов поставил инсценировку «Блокада России». Инсценировка состояла из трех актов: «Интервенция Антанты», «Нашествие Польши», «Торжество всемирного Интернационала».

Сама местность, где происходил массовый спектакль,— водная гладь пруда, берега, остров — ставила перед режиссером особые задачи.

Режиссер использовал природные условия: островок посреди пруда обозначал Советскую Россию, осажденную интервентами. С разных сторон туда пытались проникнуть «враги»: «лорд Керзон», «польский пан», лодочная флотилия «империалистических броненосцев». Перед финалом представления разгорался морской бой советской эскадры с флотилией «империалистических броненосцев».

В финале берега пруда украсились разноцветными лентами, а на воде появилось множество лодок под разноцветными парусами. Это «рабочие мира» торжественно приветствовали революционный пролетариат Советской России...

В дальнейшем амфитеатр на Каменном острове был использован для проведения концертов и спектаклей. Например, в 1922 году артисты Академического театра оперы и балета поставили здесь балет «Лебединое озеро».

Дата добавления: 2014-01-05